----“捧气贯顶法”答疑 (3)

"起式"动作讲解

(38)怎样做好“翘掌”这个动作？

一开始这个翘掌看来很简单，表面上看就是这么一转、一翘掌就完了，其实并非这么简单。按照姿势要求，一开始我们是自然站立，两个手心在腿侧放着，手心向着腿的，虎口向前的。

翘掌的时候，这个动作姿势要领是：

1)、把掌心从向内转向后。这个转向后的时候，不是仅手腕子转，连整个胳膊都要转。

2)、这个转的时候，不是这么一个简单的转，手腕子一翻就完了，而把整个臂放松，意念想一下小手指，(定住神门，容易安静)，然后肩带着向后一转；

3)、不能就这样一拧，再转过来，要整个手臂、手掌整体的转四分之一个圆，然后翘掌。

4) 、翘掌时，肘关节要下垂放松，手腕不能不能出力，好象有个小人在下丹田用线在抻动肩关节这样转，抻动腕关节，再翘掌。

这个动作的要领我们这样展开了，给大家讲清楚，要一步一步来。掌心向内转后，再把掌翘起来，做的时候姿势是这样做，按地拉气，要用意念一按，按到地下。

(39) “下按”，怎么说是按到地下呢？

怎么说是按到地下呢？我们练 “捧气贯顶法”是以带脉来分天地，也就是说，以带脉延伸出去就是天地交合处。带脉以下为地，带脉以上为天。或者把人体看着是一棵树，带脉就是地面，带脉以下的形体为树根，带脉以上为树干、树枝、树叶。因此练功时，手臂放松下垂，手掌在带脉以下翘掌下按，意念是按到了地下，按住了地下的地气。

(40) 怎样做好“拉地气”这个动作？

讲解 “拉地气”这个动作。

这样拉气，意会带动地气前推，后拉，前后动，一般是一推，一拉，一推，一拉，就完了，这是很自然的推拉动作。

1)、这是刚开始学功时这样做动作，当你稍稍练熟了一点的时候，就不是这样简单的推拉了。

这个推拉我们首先要明了，他是什么目的，推拉有时候往下一按，是要把自己的气和地底下里面的气接上。地下的气是什么？一般的人不容易理解，意念活动往往没有着落。其实地下之气也是虚空之气，按地拉气时要用意念想象手穿透地球，延伸到地球的另一端，地球的哪一面不也是天空(虚空)吗？所以不是随便一按就完了，要带着意念往下一按，按穿地球，按到了地球哪面的天空，地底下的气也到了虚空那去了，地下也好象天空那么多的气。

2)、 第二个，使自己的气能放出来和地下虚空的气接上。因此，练姿势熟了以后，要加上意念。一开始不会练功的时候光会推拉的还做不过来的时候不能加意念，熟练了之后，再加意念，这是第二步，要有意念活动。

3)、 意念活动练熟了以后，就要走第三步。第三步是什么呢？这一推，一拉，一推，一拉，不能随随便便那么推拉，推过去，怎么回来呀？气不能断了。

实际上，当你熟了以后，往前推的时候，实际咱们做任何动作都是一个圈圈，这么一推，回来的时候，这手再转那么一个圈回来。推过来，不能这么直着回来。要用手指、手掌稍稍划点圆的回来。圆一些，不是直的回来，这个圆的，可能是圆的非常小，一点点，那手指头那么一动，就够了，一推出去，一拧，不是那么直着按原路回来，一拧，稍微一拧就回来。手掌不是走的直线，是走了一个平 ∞ 字，要精心体会其中的奥妙。

这一拧，那就有学问了，身体放松了拧，那么一拧，就把你的气兜回来了，那本身一拧的时候，那气，那手，还要配合手心一拧，一吸，把气吸进去了，把手往下一按，掌心凸出去，这一开出去了，到那儿一转圈，一回来的时候，掌心往那么一合，那就把气又吸进去了。它里面是一开一合的， “捧气贯顶法”不就是要求一开一合吗？

这样的开合，是在动作熟了以后，到了第二步时才这么做。到了第二个层次，就是要这么开合了，同时要用你的意念，一开，把体内的气放到地下的虚空，一混元，再一合，地下面有气，把地气往回这么一收。

手能这样开合了，将来就一按地的时候，一推，身体整个都会往外胀，往回一收的时候，身体都往回收，往内一收，都收到里边去，那才行。将来每一个动作都要这么开、合，才能提升练功的层次。

这些问题讲课时只能这么一层一层的讲下来。但在练的时候，你可不能一下都练，你要想，气要往外胀、胀……急于求成不行，照顾不过来，也练不好功了。

(41) 怎样做好“贯肚脐”这个动作？

做了三个推拉以后，下面就开始松腕转掌，捧地气上升，在松腕转掌的时候呢，要是又恢复到原来的情况，再松开手掌不翘了，然后再转掌心向里，再回来四分之一。这个情况，不能光转腕子，要膀子这儿拧过来才行。这个意思就是别光手掌动，要上面跟着动，膀了也跟着动，这样全身的气就整了。

这一点一开始练功可能做不到，但是慢慢慢慢的，要逐渐的按这个要求去做。

接下来的动作是松腕转掌，体前抱球，抬与肚脐高，回照肚脐，顺势转掌心向下，沿天边向体后外展，把身后天地之间气贯入命门……

1) 这个动作，同学们要注意，一松腕的时候，往下一松，这一下又按到地底下里去了，从地底下一转，捧起个气球来，从地底下一拉，往上一拉的时候，这个气球拖着一个大尾巴，把地里面的球都带起来了，前半身都是气，从地底下到这儿都是气，然后这样去照肚脐，把这个气和身体结合到一起了，再往里面一挤，气就进到身体里面去了，把体内外的气就连上了。

2)、做“回照肚脐”这个动作的时候，不能太随便了，要注意以下几点。

A) 手掌不可以把地气捧出“地面” ——肚脐以上，有很多人，特别是女人，很容的捧到胃前，甚至乳房前，捧得太高；应该是手掌的中指与肚脐在一个水平面上。

B) 肚脐向外延伸的平面，无限远处即是天地交合处——“天边”，用意念将天边的混元气引进肚脐。

C) 意念引气至肚脐这样还不行，要把气穿透肚脐，引至命门，这样气才能深入体内。有了一定功底之后，贯进肚脐，穿透命门，川流不息，提升功力。

肚脐到命门是躯体混元气(元气)贮存之地，此处气只要充足，生命力即旺盛，我们练 “捧气贯顶法”，首先以意引气，在此建立一条与宇宙原始混元气的畅通的信道——“长寿信道”，对加强生命活动有着重大的意义。

(42) 怎样做好“体侧外展”这个动作？

体侧外展，这个动作还是个拉气的问题，是要把自己气和大自然的气结合到一起，按着地，往外展，是按着天边上刮着走，这个手好像掳在天边上，我们朝田野上远处一看，天地交合的一个边上，你一想天边上的天地交合处，要有用手这么掳着天地交合处走的概念，就不能随随便便那么一走，相交了嘛，好象是有一个边，手要按着天边那么转，就是手掳着那天边走的，掳到体后，手在后面虽然没碰上，可是意念要想手掌碰上了，从那个天边上往回一拉，把气拉回来，往命门那么一贯，是这个意念。

同学们一定要有这个概念，沿天边向后展，说天边，你得想着天边才行，这手是按着天边走的，这样的话，就很自然的用你的意念和这个虚空的气结合上了，然后这么一拉的时候，就把这个气贯到身体里边来了。

顺势转掌心向下，沿天边向体后外展，两手外展时，手不能低于腰带。

容易出现的错误有以下几种：

1)、外展时，手臂没有伸展开(要似直非直)，肘关节、腕关节没有放松，肘弯曲有角度；

2)、手掌到背后低于命门，有的手臂在体后仍然伸展不开；

3)、掌间距离太大，没有呈背球状；

4)、掌心不能向内回照命门，而是掌心向外翻。

同学们一定要有这个概念，沿天边向后展，说天边，你得想着天边才行，这手是按着天边走的，这样的话，就很自然的用你的意念和这个虚空的气结合上了，然后这么一拉的时候，就把这个气贯到身体里边来了。

(43) 怎样做好“贯命门”这个动作？

同学们在体后贯命门的时候，，把手腕翻起来手心要高一点。好多人这个地方都矮了。这个动作，一般的一做就矮了，很多同学一照，就照到臀部，要往上来一点，把这个肩膀松开一点儿，把手腕翻一翻就能照准命门了，把身后天地之间气贯入命门……

贯命门，也同样要意念要想贯至、贯透肚脐，道理同贯肚脐一样。命门到肚脐是躯体混元气(元气)贮存之地，此处气只要充足，生命力即旺盛，我们练 “捧气贯顶法”，首先以意引气，在此建立一条与宇宙原始混元气的畅通的信道——“长寿信道”，对加强生命活动有着重大的意义。

(44) 怎样做好“贯大包”这个动作？

中指点大包穴这是个关键部位，目的是气贯中丹田，人体有十五个大的络穴，每条络脉有一个络穴，大包穴是脾之大络。我们练混元气就必须把全身的络脉打开，点此穴，有助周身络脉张开。因此点大包穴时，要精神专注地用手中指往里按，似乎中指尖在体内碰上了，就容易把络脉冲开。届时全身有酥酥的感觉，直通内脏，有时从里往外冲，有时从外向里冲，使络脉之气和畅。点大包穴，也可以指尖从后向前划个小圆再点按。

两手从体后贯过了命门以后，然后两手拢气向上，至腋下贯“大包”。

1)、我们在讲十三门的时候，讲过了一个“大包”，这大包是启动全身的络脉的开关，先把全身的络脉打开，打开以后，这个气在体内外就比较容易畅通了。
因为地气贯足了，气足了，再往这儿一点，往这一贯，就容易把这络脉打开，至于怎么开就别管它了。

2)、不能在大包这儿也没往里面贯，一比划就完了。意念要往里面一挤，一挤，哦，觉得气进去了，要往里面进，要往这儿用意念，意念往这儿一放，要真进去，两个手一点的时候，两个手在里面碰上了，有这个概念，往那儿一碰，这气儿就给冲开了。你可不能往这儿一比划，就完了。这一点是我们能不能打开络脉非常关键的问题。

练外混元，如果络脉不能打开，你想要能把体内的气开出去，那就不容易做到，所以往这个地方一点，意念一贯，两手一接，是最大的关键。

3)、两个大包贯通还有更重要的作用，一方面是心、肺所在的中丹田与宇宙的混元气得以畅通，同时也有打开人体混元窍的的重要作用，混元窍的气充足了，通畅了，就使人的情绪健康有了基础。因此，在大包与大包之间建立一条混元气的信道——“健康信道”是非常重要的，练功者要精心体会和掌握。

有人问，穴位点不准怎么办，大包就是这一片地方，差不太多就行，因为这个手这么大，往这里面一挤，就挤进去了。所以基本上挤进去了，相当于在膻中穴下面点，相当于在紫宫穴，紫色的紫，相当于在中庭这个位子，从里面这么一挤，就挤进去了，它就开开了。

(45) 怎样做好“回照印堂”这个动作？

回照印堂，这个动作也不能随随便便，要用意念把在胸中相碰的一股气，由膻中穴冲出来与虚空的混元气混化，回照印堂时再贯进头中。要注意以下几点：

1)、在一开始练功的时候，回照印堂，拿手腕往里面微微一曲就够了，就照印堂了。

2)、将来慢慢慢慢的练熟了以后，就不是拿整个手照了，手伸平了，要微微的用中指未节一点，一顶，一屈曲，就够了，可是你一开始中指尖这块你不会曲，你就将两个手指大屈曲就够了，慢慢动作越小越好，要是能放松了，一按一顶，这脑子中这儿会，咚，一跳，你要是动不好，他不会跳，动好了，一个手也行，动好了，就这么一点，咚，会一蹦，会一炸。

要放松了才能有这种感觉，不放松了，绷着劲儿就不行，不练熟了也不行，熟了以后，这两个手，两指头，一直射到头里边来，意念一想，就过来了，熟了，才会慢慢体会得到。

3)、回照印堂的动作初学者可以掌微内扣，熟练后不能意念把气只停留在印堂上，可用中指末端向印堂一翘，把手中之混元气球收至印堂，动作越小越好，两中指尖如两条线汇合于印堂，印堂内就会有胀、紧的跳动感，甚至耳根部会有动感。要把气引进头脑中，直达玉枕骨下，向头脑中贯气；练熟了之后，还要能穿透玉枕骨下，以意引气，让混元气川流脑海之中，气进头里把上丹田打开，敏感头内关窍，利于开天目，导引意识感知，有助开发各种功能。

从印堂到玉枕骨下，正是左右两脑形成的前、后脑腔，即俗称的上丹田，此处混元气的充盈度、通畅度对头脑的活力与灵明至关重要，同时，由于我们人的意元体中心也处在两脑之中间，此处气充足了，对保持意元体的稳定性和开发意元体的各项超常智能作用很大，因此在印堂和玉枕骨下建立一条通畅混元气的信道——“智能信道”，有着极其重大的意义。

(46) 回照印堂以后，怎样做好“两臂外撑、外展”这个动作？

一点印堂以后，随之两腕微微转动，带动十指斜相对，而后转肘外撑，力点在肘，带动两臂向两侧展开。

两臂外展，至体侧呈一字，手掌不能低于肩，胸要阔展开，两臂要真正做到外展成一字；

两臂撑开这里头又有点学问。这个学问在哪儿呢？可以分三层来讲。

1)、一开始同学们撑的时候，就这么往外一张就行了，往外张开，拉着，把他拉开就行了。

2)、稍稍练熟了以后，这手的拉开是这从里头膀子往外撑，好象是抱着个越来越大的气球，圆的，圆着撑出去。再转阴掌，一开始这么做就行了。

3)、等将来再熟了以后，两臂外展时可体会三种力量：一是光这个手臂往外挤，有点挤不动，用背膀往外挤，会感到挤不动(阻力)；第二种力量是外边拉，里面吸，拉不开。肩带肘外拉，感到两臂内有吸力，拉不开(吸力)；三是两臂之间像有个大气球似的胀开，臂内充满了气(涨力) 臂由内往外撑开。手撑捋着天边走，把内外之气连通在一起，气就整了。这三种力量，可以慢慢的去体会。

但是，练功初学者，一开始不要这么去搞。当你练熟了，对这三种力量都有体会了，你才会感觉到手臂里面有气，到那时候，里边的气在里边充斥，里边流行，将来你有了这个感觉以后，把气都贯满了，里边通透度都有不一样了。你光会这么随便一比划，那就不行了。

(47) 怎样做好“转阴掌、连续转阳掌”这个动作？

“转阴掌、连续转阳掌”这个动作是，两臂外展将至体侧成一字时，用小指带着向下转四分之一圆，掌心将向下，继续转掌心向上，这个动作是掌臂从两侧划弧上升的同时连续转掌。只有动作圆活连绵不断，气才不会断。

我们 “捧气贯顶法”的动作要领，不是讲了要连绵不断吗，要连续吗？在转阴掌的时候，要注意动作还要保持连续，连绵不断。同学们练功往这儿一展，展开了以后，这个转的时候，手掌都要用小指带动，小指带动着继续转成掌心向下，转成阴掌；然后要连续转阳掌，从天边那儿撩起来，你要从容不迫这儿转过来，手臂边向上起，边转成掌心向上，向上划弧，其中暗含手掌要用小指带动划了一个 ∞字 ，要是这么一愣拧，气就断了，是斜着转过来的。

(48) 怎样做好“向上拢气”这个动作？

向上拢气时，要注意以下几点：

1)、胳膊要直而放松，两手如托物，会觉得沉而费力，这是承受了天地之气，两臂之气充足的表现。两臂从体侧慢慢上升。

2)、意念要想手臂在虚空中沿天穹向上捧气，这儿一起，就是从天边起来了，从天地边上那儿拧一下，拉起气来，关键是这个大拇指拧起来，手张开，托起来，手如果放松了，这么一托，，这胳膊应该是很沉重的，有托不起来的感觉。

3)、要是感到轻轻松松，很容易起来就不对了，说明没有放松，用力了。把地气搅起来以后，拿着很沉，手向上一起非常非常费力气，胳膊酸疼酸疼的，有些人手一比划就举上来了，哪就不对了。真正撩起来，手摊开，你放松了以后，这么大的和面积，这么多气，沉得很。

什么叫一个大气压？就是在空气中一平方厘米，有一公斤重，称为一个大气压。你的手臂、手掌伸展开了，这有多少平方厘米呀！得有多少公斤重！有人说下面不是还有气托着吗，但是当你练功意念一松开以后，跟上面的气结合上了，下面托的气就没有作用了，那你要想向上托着走，应该沉得很，非常沉，一气撩起来，一托，都会有出汗的感觉。

(49) 怎样做好“两掌头顶上方相合”这个动作？

“两掌头顶上方相合”这个动作不能就这么随便一合，要加强意念，要注意的是：

1)、两手拢气起来之后，这个起，你不能光拢头顶这一点气，意念是从天边那儿起，手摸着天那么走，这半个天哪都归你了，你从天边那儿起，是走了一个弧线，正中天顶上，最高那个地方也叫“天心”，天之中心。

2)、到顶上，两手一挤，到上面一相合，从上面碰到以后，轻轻上拔一下，用意念把体内的气先由头顶放出来，与天心之气相混元(化)。

3)、两手到了天的中心，两手才这么一挤，天心的混元之气没地方跑了，就被手挤着下来，“呼”的挤到身体里边了。不是贯气它也在贯气。两手一合，把气都挤下来了，从头顶往下一落，进入到体内去了。

(50) 怎样做好 “合十手”这个动作？

相合两手，沿体中线下落，将落到头顶上方(百会)约10厘米时，向前滑落，两手落下来之后，至胸前成 “合十手”。做好合十手的要求有：

1)、大臂与身体大约45度；

2)、两小臂成一字，两掌相合，虽然有的人手指长，有的人手指短，基本上手指尖都在头以下，指尖向上朝天；

3)、手掌和这个小臂，成90度，指尖向下的垂直线与小臂的水平线形成一个十字；

4)、拇指根正对膻中穴，离胸约10厘米。

5)、这腋窝要往外张开，把这个胸也要张开。

6)、意念头顶上方虚空有一双混元气的手――“混元手”(佛教可称“佛手”)由百会直落，经头、经胸，在胸中成“合十手”。意念让进入胸中的混元气在胸中鼓荡鼓荡，融入体内。

7)、不要故意用胸前的手掌去划圈圈，干扰气的运行。

这个动作是个整体作用，就是把这个人放到天地之中。而且把天地之气，整个空间的气都收到身体里边来。

在胸前成合十手。起式就到这儿结束。

(51) “起式”都有哪些作用？

这个预备式一启动，就是天，地，人三才，也叫三才式。起式有以下的作用：

1)、这个起式，看来简单，实际上是走了地盘、人盘、天盘，天地人三才，也叫“三才式”。

一开始翘掌按地拉气，这一起来，一转圈，下面一贯气，回照肚脐贯下丹田，为地盘，这是“地”。

两手顺式向上拢气，往大包这儿一点，点按大包穴是向中丹田贯气，往当中一碰，中田，为人盘，一直到了这个地方，那都是“人”。

转掌照印堂是贯上丹田走天盘。这是“天”。

在头顶上方两手相合是向百会、天门贯气。胸前合十落到中丹田，落到人盘，把上下统管起来。

智能功收混元气，虽不讲天阳、地阴之气，但可以从不同层次去理解体会。通过起势把天地之气、内外之气结合到一起，调动了全身的气机。

2)、在起势中手的转动大都以小指带动，小指属心经，可调动心经，收摄心神。

3)、双手下落于胸前合十，这个动作叫合十手当胸，可使十指气脉左右交通，形成环流，而劳宫相对又可使左右气机平衡，大拇指对膻中可收气血相合、收摄心神和排除杂念之效。

4)、从腋下一出来，是上田，再上来就是走天盘，从上面再下来，是从头顶挤下来，这个是贯顶，是头上合十，一挤，他从头顶上百会走了，从天门走了，再下来，最后，落于人盘当中的中田这个地方。

5)、就这么一个简单的预备式，这天，地，人三才之气，攘括气功来讲，就都有了。我们现在搞混元气就不讲天阳，地阴，不讲那个了，只是一个混元气，但是这各起式是从三个不同的层次上来收取混元气的。我们大家对这个起式必须要作这样的领会，要重视它。

(52) “捧气贯顶法”采气的方法有哪三个？

“捧气贯顶法”采气的方法就三个：

1)、一个是一推一收，就这么前后推拉气，

2)、再一个是平拉气，

3)、再一个是立拉气，就三个拉气。

这一拉把你内气放出来，内气放出来以后，你只要想着天边，不要想着气。我们向外推的时候，你可千万别想着：“我们把气放出去吧！”这样想，那就坏了！往那么一推，就要想到天边上去，意念这么一动就把气放出去了。

这气出来以后呢，我们人体的气，有人体混元气的特征，让我们人体混元气和大自然界混元气一结合，气增强了，气多起来了，就在人体周围形成很浓厚的气场。就在这推拉，推拉，推拉的时候，就把人体的气同外界的混元气混和了之后，再收回来，这个气就把人体混元气充实起来。

就这么几个拉气，再加上一个贯气，这就是我们 “捧气贯顶法”的精华，精髓。那我们还要其它那些姿势干什么的呢？就是把他前前后后视为一体，整体性更强一点，而跟本精髓，精华，就是这个推拉推拉，再往里边贯，主要就是这个东西。当然那些前后次序的安排，也有它的作用。