“捧气貫頂法”答疑 (7)

有关“开合”的問題

(105) 练好“开合”的关键是什么？

练开合的关键是要想到、体会到周围的气，真正能体会周围的气了，说明你对外气的感触功能强化起来了，这就为你的功力提升启开了大门。然后再通过形、气、意开合各种模式的反复练习，逐渐增长功力。只要专心苦练捧法，就可以使练功者直入高层次的殿堂。

(106) ﹝神﹞形的开、合模式有哪些？

在捧法动作练熟悉了之后，就应该把开合贯彻在捧法的始终，每一个动作，每一个姿势中都包含着开合，可以由注重局部、注重穴窍的开合练起，但最终要达到整个形体的开合，要深、要细；同时要通过形体的开合引导气机的开合，为通向形气意整体的开合的高层次奠定基础。下面介绍的神形开合模式，是笔者在长期﹝十六年来﹞练捧法过程中曾经采用过的模式，仅供参考。

1)、口令词中的开合：

捧法中，形的开合，虽然主要是通过手和臂的动作表现出来，但要注意到，在予备式﹝起式﹞一开始的口令词中，就己经体现了形的开合，如：两脚并拢﹝合﹞周身中正﹝开﹞两手自然下垂﹝合﹞目视前方﹝开﹞两眼轻轻闭合，目光回收，﹝合﹞全身放松﹝开，合﹞顶天立地，形松意充﹝开﹞内静外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝开﹞神意照体，周身融融﹝合﹞……捧法由第一个动作“翘掌”开始直到收势结尾“静养”，所有的动作都是孕含着一开一合。了解和掌握这一点是十分重要的，至于还有“开中合”、“合中开” 在此不以详述。

2)、手掌心的开合：

练捧法，手动时，掌心要一突一收，一吐一含，这种掌心的开变化，可以带动全身的开合，掌心一突，整个身体向外一张，掌心一收，整个身体向内一合，身体一张一合象个大气球一样。这一点也很重要，要多练，要精心体会。

3)、手指的开合：

手在动时，掌心向外一突，手指间也有开的感觉，掌心向内一收时，手指间也有合的感觉。特别是拇指与小指间的开合变化﹝平常随时随地都可练这两指的开合﹞，要认真体察。

4)、手臂的开合：

手、臂手在动时，手臂要放松，胳臂和手一起整体的动，两臂之间有开合之意，两臂之间好象夹着一个气球，象有橡皮筋连着的感觉；平常站立或行走时，两臂间都可进行开合。

5)、胸部的开合：

手动时，通过臂连到胸，胸部都要随着手臂开合，胸部象有一个大蚌壳一开一合的在动，胸内亦要有开合之感。也可用意念牵动胸中有一气球胀缩开合，用意念牵动混元窍开合。

6)、身中开合：

熟练以后，一开，不光臂手要开，周身、整个人体要向周围散开，也可以想象人从中间两半分开；一合，整个人体向当中集中，往一线粘合。这种用手带动身体中间开合的模式，要熟练掌握，要精心体察。

7)、互连的开合：

比如，把手和头用意念连起来，手的开合，头内也跟着开合；手和某一内脏用意念连起来，手开合内脏也跟着开合……

、五张弓的开合：

想象两手臂骨两张弓、两腿骨两张弓、脊柱一张弓，意念手与五张弓相连，手的开合带动五张弓开合

9)、关节的开合：

用意念把手和某个关节连起来，可以想象关节中有一个“气球”，随着手的开合动作，这个“气球”也胀大、缩小。先从主要大关节练起，熟练之后，再把小关节也装上“气球”，全身的关节都装上“气球”，全身的关节都随着手的动作而开合。

10)、脚心的开合：

用意念把手心和脚心连起来，脚心与手心同步开合；或手心合，脚心开；脚心合，手心开。这是一个练功诀窍，练好了长功夫很快，但往往脚心的开合容易被人忽略。对一些气机阻滞的病人来说，练脚心的开合更为重要。脚心一通，长功夫也快。

11、)穴位窍点的开合：

用意念把手和“九宫十三门”——肚脐、命门、膻中、身柱、印堂、玉枕、左大包、右大包、左京门、右京门、百会、会阴、混元窍连起来，手一开合，穴位窍点也跟着开合，但要注意，先要一个一个穴位单独反复的练，精心体察每个穴位在开合中的感觉，熟了以后再两个、三个、多个穴位一起开合。对混元窍的开合要重点练，多练，对功力的提升意义重大。

12)、病位的开合：

若想治病，手和有病的地方用意念连起来，手开合，有病的地方也跟着开合。意念使用得当，治疗疾病往往会有出乎意料的神效

13)、“长寿通道”的开合：

想象由肚脐到命门有一条通道﹝躯体混元气会聚的地方﹞，用意念与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体开合，也可以由通道的中点向肚脐、命门前后开合。其实这条通还应该包含两京门间的通道，与前一通道纵横交叉成十字，练开合时，要精心体察十字交叉点的变化。

14)、“健康通道”的开合：

想象两侧大包穴间有一条通道﹝脏真混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向两侧大包开合。这条通道还应该包含膻中穴到身柱穴间的通道，与大包穴间的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。

15)、“智慧通道”的开合：

想象印堂穴到头后玉枕骨下间有一条通道﹝意元体混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向前后开合。这条通道还应该包含两耳尖横穿头内的通道，与印堂穴到玉枕骨下的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。

16)、带脉的开合：

想象带脉好似橡皮圈一样，水平把肚脐与命门箝起来，把这个皮圈与手连起来，随着手的开合，这个皮圈也一开一合，特别要注意合时要向肚脐与命门通道的中心合，但不要故意用力收腹去合，要用意念合。

17)、“中脉通道”的开合：

意想头顶百会穴到脚底，穿过身体中间有一条直直的通道，与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合。不要具体的想这条通道的路线，精心体察百会上通天庭，两脚下达地府的一条气柱在开合中的变化与感觉。有些人就这样傻傻的练，很快就能进入练功的中等层次。

初练捧法的同道，一开始，对练形体的开合要特别注重，很快就能达到祛病强身的效果。

比如：笔者在马来西亚槟城看到一位女士，患左侧乳房癌，医生令其切除，仅仅教了她用两手拉气开合，意想乳房随之开合，第三天她不知不觉、似睡非睡地两手拉气开合了五个多小时，醒过来时，左侧乳房内2cm大的癌瘤竟不翼而飞，再经专科医生确诊，癌症完全消除。

还有一男士，也是槟城人，患前列腺癌，扩散到脊髓长瘤，致使腰胯下肢完全瘫痪，大小便失控。从瑞士请来的专科医生用各种方法治疗无效，最后结论是不可医治，生命只能维持2—3个月，通知家属做好准备。因为他曾练过“密宗”气功，也学过智能气功﹝但没好好练﹞，笔者教他睡在床上躺着用手拉气连想中脉气柱开合，第一个月后医生血检前列腺癌指数由1020下降到750医生认为奇迹，不可思议，第二个月后再血检，下降到65，第三个月后再血检，下降到38，并可以站立，慢慢行走数百步，大小便恢复正常……

简单的神形开合，就可以创造出这样的医学奇迹，突显出智能功应用到在防病治病方面的卓越成效，对人类将会做出巨大的贡献。

(107) 练形的开合要注意什么？

要注意的一点是，练形的开合，一定要从简单开始，一项一项的练﹝每个模式起码要练十天以上﹞，体会、领悟气机的变化，不要一下搞得那么复杂，要循序渐进，要精心体察，越来越深，越愈来愈细，慢慢连成线，连成片，连成一个整体。练功夫只要专心致志地狠着练，就可以产生身体内在的变化。

当然，提升功力和所采用的方法也有很大关系。自己因该摸索出、编创出适合本身的练功模式，有的方法你练了多少年，同样下了很大功夫专心练，但功夫还是没练出来；有的方法它比较正确合理，相对来说就比较高级一些，就容易练出功夫来。

(108) ﹝神﹞气的开、合模式主要有哪些？

练捧法，气的开合与形的开合，实际上不能截然分开，因为形的开合，必然会引起气机的开合变化，敏感的人很容易过渡到气的开合上来。以下所提到的﹝神﹞气开合模式也不好具体说明，名称也是笔者自行安装的，为得是能比较形象的表达出来，仅供同道参考。

练气的开合，就是神气相合。往往不做动作来练效果更好，但有些人也可以边做动作边来练神气的开合。

1)、“雾中人”的开合：

意想自己周围都是浓浓的，白茫茫的雾，自己是一个多孔的空心人，或是一个可通透的气球人，在浓雾中练功开合。外面的雾可以伴随开合顺利进出体内。

2)、“水中人”的开合：

与上类似。

3)、“河中人”的开合：

想象自己浸入在一条川流不息的纯净河水里，练功开合，河水沿一定方向穿透身体中经过。

4)、“浪中人”的开合：

想象自已整个人都浸在海水里，练功开合，合时，海水随浪而来，涌入多孔的体内；开时，海水又随浪而去，由体内撤走。

5)、“瀑布人”的开合：

想象自已被悬挂在瀑布的急流中，练功开合，瀑布的水不断地由头顶百会穴﹝要想象百会穴是一个洞口﹞进入，经过空心多孔的身体由四周、由脚下流出。

6)、“踏云人”的开合：

想象自己脚踏白云，象一个腾云驾雾的神仙，或把自已想成是西游记里的孙悟空，在天空中练功开合。

7)、“花瓶人”的开合：

想象自己是一个很薄的、多孔的空心花瓶，放在水中、河中、瀑布中、海中，静静的体察感觉。

、“气球人”的开合：

用意念想自已是一个可以随心所欲变化的气球，伴随着口令词，一个人形气球在练动作开合。

9)、“镜中人”的开合：

意想面对镜子，两眼轻轻闭合，用印堂﹝天目﹞观看镜中人，在伴随口令词开合练功。

10)、“背后人”的开合：

意想背后有一人面向后练开合，用天目向后观看背后人伴随口令词开合练功。﹝背后人的百会须与本身百会相重合﹞

11)、“左侧人”的开合：

想象身体的左侧变成一个人，面向左在练功开合。〔左侧人的百会须与本身百会相重合﹞

12)、“右侧人”的开合：

想象身体的右侧变成一个人，面向右在练功开合﹝右侧人的百会须与本身百会相重合﹞

13)、“前后人”的开合：

想象本身与背后人同时练功开合。﹝两人百会须相重合﹞

14)、“两侧人”的开合：

想象左、右两侧人与本身同时练功开合。﹝两侧人的百会与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞

15)、“四面人”的开合：

想象前、后、左、右四人与本身同时练功开合。﹝四面人的百会须与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞。

16)、“地下人”的开合：

想象地下有一人，头向地下的虚空，脚心与本身的脚心相对，练功开合，把目光收回到百会垂直向下与印堂通往玉枕骨下联机交点处，经身中向***察“地下人”开合练功的状态与感觉。﹝“地下人” 有时不容易想出来，可想象本身踏在一面大镜子上，“地下人”就容易观想出来了。﹞

17)、“顶上人”的开合：

想象本身顶上有一人倒立，百会穴相连，练功开合。

18)、“阴阳人”的开合：

想象“地下人”与本身同时练功开合；

想象“顶上人”与本身同时练功开合；

想象地下“四面人”与本身“四面人”同时练开合；

想象顶上“四面人”与本身“四面人”同时练开合；

19)、“六合人”的开合：

想象本身“四面人”与“地下人”、“顶上人”同时练开合；

想象顶上、本身、地下“四面人”同时练开合；

20)、“千手人”的开合：

想象本身顶上、地下有无数的“六合人”纵向相连，同时用手进行推揉、拉气开合练功。

21)、“宝塔人”的开合：

想象从地下虚空的深层，有无数人以宝塔状向上排列，以本身为塔尖，同时开合练功。

22)、“万众人”的开合：

想象以本身为中心，向四周天边扩展，有亿万人同时开合练功。

23)、“人中人”的开合：

想象本身体内有一人在开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞

另一种模式是你本身在一个宇宙的巨人身中开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞

(109)練“气”的开合要注意什么問題？

以上的这些练气开合的模式，并非凭空乱想的，都是笔者在长期练捧法不同时期采用过的模式，有的至今仍在运用。要提醒的是，以上所列的各种想象出来的“人”，是模模糊糊、似有似无的人，切切不可刻意要想得很清晰，以免着象，也不要东练一下，西练一下，抓住自己感觉最明显的模式反复练习，进步会更快些；另外更要说明的是，本人在教功的实践中，从未讲述、传授这些内容，望同道只用来在自己练功中参考，切勿乱教，免误他人。

(110) ﹝神﹞意的开、合的模式有哪些？

由于笔者练功资历尚浅，对于捧法﹝神﹞意开合的模式领悟不深，只能简单谈谈目前自已的练法。姑且暂时按上一个名字，以便说明。

1) 、意元体中心发令法：

简单讲，就是练功的口令由意元体中心﹝此中心的位置一般在左、右脑中间，松果体附近。在练形神庄功法“鹤首龙头”这一节，练正、反向“鹤首”时，气在脑中行走的前后纵向8字，与练“龙头”时，气在脑中行走的横向∞字的交叉点处，练功有素者，此交叉点可呈现一团亮光﹞直接发出指令；如果是听老师的练功口令词来练功，也要转到本身脑的意元体中心同步发出口令，就好象老师身在自已的意元体中心发令一般，每发出一字口令，意元体中心都应有相应的振动感。

2) 、意元体中心显字法：

意元体中心每发出一字练功口令词，立即能象在计算机荧光屏上显出相应的文字来一样，在意元体中心处显字，刚开始练只能有恍恍惚惚的字形，要逐渐练到比较清晰，然后再又慢慢变得模糊，似有似无才对。

3)、 口令入气法：

举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，向宇宙虚空扩大，变成一个充满宇宙的模模糊糊、似有似无的大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，由宇宙虚空出现一个巨大的漠漠糊糊，似有似无的“收”字，回到本身意元体中心显出一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。其它的口令词如“开、“合”、“起”、“落”、“混元灵通”，皆可如此类推。

4)、 口令入形法：

举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，并向身形内扩散，充满本身各处，即本身变成了一个大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，本身转变成一个大“收”字，向意元体中心集中成一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。

5)、“中”字练功法：

意想自己很尊崇的老师，手握金光闪闪的巨笔，在本身前或本身后，不停地写“中”字，第一笔，∣，由肩到中指尖，第二笔，「，由肩到肩，第三笔，﹃，由另侧肩到中指尖，第四笔，口，大包到大包，第五笔，中，由百会上的虚空穿过百会经体中到脚下虚空，要精心体察写“中”字时体内气机的变化，久而久之，闭目内视，本身已变成闪亮的“中”字。此“中”字若能不停的开向虚空，收回体内，让身体与虚空成为金光一片，分不清身体与虚空的界限，此时练功水平可以认为到了中等以上的层次了。

“中”字第四笔亦可由京门至京门。

“中”字第四笔亦可由胯骨至胯骨。

“中”字亦可自已用意念在本身任何地方写。

“中”字亦可用意念在下丹田中写；在混元窍写；在意元体中心写。

“中”字亦可用意念在自已或病人的病位写，用以治病。

中字练功法，亦可采用在意元体中心显字的模式，伴随着意念的开合变化，开时，中字变大，充满宇宙；合时，中字变小，收回到意元体中心，逐渐把身体与虚空的界限模糊掉，感觉到只有一个中字在变大，变小，这是一个很好的练功境界；另一方面，中字的信息有很强的贯通之意，分开之意，均匀之意，练到最后，与宇宙的原始状态就很接近了。

6﹞、“佛手”开合练功法：

此法对于有宗教信仰的人用来练功治病，用来练外、内、中混元提升功力，效果应该是更为明显的。

“西游记”中讲，孙悟空本领很大，一翻斛斗就是十万八千里，在释伽摩尼佛祖手中，连翻了十几个斛斗，也未跳出我佛祖之手心。可见我佛手之巨大。此法即把我之身体意想置于佛祖两手之中，我佛慈悲，两佛手不停地开合，可以在体外开合、体内开合、体中开合、病位开合。行、站、坐、卧皆可练习，做到时时、处处、事事心中有佛手开合，祛病健身皆非难矣！

7﹞三田发音开合法：

虚……吾——下丹田

虛……灵——中丹田

虛……明——上丹田

(111)、練神意开合的模式要注意什么？

以上所举神意开合的模式，只是笔者自我的认知罢了。不过，对于练捧法资历尚浅，尚未认真体验形、气的开合的同道，最好不要练上述所言的“神意开合”的模式，贸然而练，轻则头昏脑胀，重则易出偏差。若真的出现这些不适现象，也勿须惊恐，用“蹲墙法” 就可以解决的。总之，真正神意的开合模式是很难用语言文字来表达的，练到了这个层次，也可以说没有什么具体模式可言了，进入到心领神会，得意忘形的境界了吧！

(112)練升、降、开、合的重要意義是什么？

升降开合是宇宙万事万物共同的基本运动规律，也是人的生命活动的基本规律。人和大自然都在进行着升降开合的气机变化。智能气功抓住升降开合这个人和大自然相同且亦相通的最基本的规律来练功，就抓住了人的生命运动的根本。在与大自然通过开合进行气机交换的同时，逐层向体内渗透，使人体发生变化，增强着人体的通透度，使人体从开始的普通的生命活动，到练功的生命状态，一直到超常的高级阶段生命状态。

智能功的捧法，正是从一开始就抓住了生命活动的基本运动形式——升降出入，开合聚散来练功的，从而体现出智能功练功的过程短、效果好的超常的优越性。抓住开合，不是一个单纯的练功方法，而是通向高层次的根本大法，切不可以狭小的眼光来看待它。要从总体的战略的高度看待开合，它是练功的快捷方式，当然它是必须以刻苦练功为前提的。

(113)怎样正确理解“刻苦练功”？

何为刻苦练功呢？先要在百忙中挤出时间来练功，进而到定时定点，雷打不动、风雨无阻的练功，再把练功演变成生活中的良性习惯，生活中的第一享受，自觉的练功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”。

在练功中，不断地清理、改变自己性格、修正情欲上的喜恶，抛离各种不良的爱好、不良的性格、不良的情欲，逐渐做到在生活中，面对万事万物保持心平气和，充满中和之气，方可称做到了第二步“刻苦”——“气之刻苦”。

在练功中，把“小我”的束缚逐渐解脱，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自觉做到一言一行都是为了“大我”，为公，此乃称之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。

练功者必须逐渐做到“形之刻苦”、“气之刻苦”、“意之刻苦”三者并行修练，才算真正的刻苦练功了。古语曰：““江山易改，本性难移”，刻苦练功最重要的就是刻苦改变这个“本性”，向好的方向改变。

因此，练捧法时，单单加长练功的时间，单单在练功时注意练开合，还是远远不够的，在我们的日常生活中几乎无时无刻都在进行着形、气、意的开合，只是我们没有主动运用意识去抓住练习。只有在日常生活中时刻注意运用意识练习开合，才能算是真正做到刻苦练功，这对改变本身的气质，提升功力，往往会有事半功倍的神奇效果。

(114) 日常生活中练开合的模式有哪些？

下面随便列举一些日常生活中练开合的模式：

1)、 走路散步的开合：

在散步时，两手臂放下垂，两掌在体侧，掌心相对，慢慢拉气开合。

2)、 一举一动的开合：

走路时，一抬腿是开，脚落地为合；手想拿东西时，一伸手出去为开，把东西拿过来了为合；闭眼睡觉为合，睁眼醒来为开；吃饭时，张嘴为开，咀嚼吞咽为合；走进房间时，推开房门为开，关上房门为合；去买东西时，把钱给别人为开，把买的东西拿过来为合；读书写字为开，静静思考为合；……仔细想想，生活中的一举一动都含有一开一合，甚至我们在大、小便时不也是有开有合吗？

3)、 呼吸的开合：

这是无时无刻都在进行的开合。一般采用的模式是呼气，意想“开”；吸气，意想“合”；但也可以采取相反的模式。配合得好对提升功力帮助很大。

4)、 情绪变化的开合：

看见某些事、听见某些话﹝开﹞，自已去思考﹝合﹞，产生出的喜、怒、悲、思、恐等情绪﹝开﹞，自已去化解，能做到心平气和﹝合﹞；一种欲念、冲动产生﹝开﹞，用理智去控制、平定﹝合﹞……。能否认识、理解和掌控情绪变化的开合，是一个练功者水平的重要标志。

5)、认知事物的开合：

人间、大自然间、宇宙间所有事物的变化都是在一开一合，一升一降中进行的，这是宇宙的根本规律。比如：看到日出﹝开﹞，要想一下日落﹝合﹞的景象；看到了日落﹝合﹞，又要想一下明天太阳会再出的景象﹝开﹞；看到了花落﹝合﹞，立即想一下花盛开的景象﹝开﹞；看到了死亡现象﹝合﹞，立即想一下会有新的再生﹝开﹞；事情一路顺风的发展时﹝开﹞，就要想一下事情受阻的状况﹝合﹞要有所准备；今日失败之时﹝合﹞，要想将来终有胜利之日﹝开﹞；当你在练功中出现了练功反应，感到肉体或精神很痛苦时﹝合﹞，就要想想练功反应消失后身心愉悦的状态﹝开﹞……，万事万物都依照这一规律进行演变，明白了这个道理，在生活中就可以做到顺其自然、心安理得了。

在生活中练开合的模式，难以详尽列举，比比皆是，根椐每个练功者的修养素质，可以采用形、气、意的不同开合模式，并能在意念的引导下，贯通形气意整体的开合，真正能领悟、掌握、做到在生活的各个领域内去开合，那就已经具有相当高的功夫了。