“捧气貫頂法”答疑 (11)
余 洋
其它問题
(180) 练智能功练功反应越大越好嗎？
有的人说“练智能功练功反应越大越好”，这样一想，很多人就产生反应了；没有那个意念，就不一定有那么多反应。我们讲练智能功反应多，是怕大家有了反应有顾虑，要是故意去想：我要有练功反应才好！成了“反应风”就不好了。这都是属于我们意识不知不觉和一个东西结合了。
(181)“解悟”与“开悟”之说是什么？
当然，意识总要与某个东西结合，不是合到这里就合到那里，真的能做不到什么都合不着，做到什么都合不着，那就是高级功夫了，但是你做不到，不知不觉就和这个结合、和那个结合了。我现在要求你们，不和“气”合就和“形”合。这都是“理”。慢慢把这些问题想开了，要把“理”想通了，“理”就清楚了，不然，“理”不清，往前进就很难。但是光会“理”，停留在书本上，懂得再多也只是“解悟”，不是“开悟”。你说一个事情，虽然你能说出个道理来，真是什么样你还是不知道。
例如，咱们讲“整体”，混元整体观，这个整体是实体，是个实实在在的东西，你感觉到了吗？不练功感觉不到它。说一个植物是个实体、是个整体，你得感觉到它是整体才行，感觉不到它，还是根、茎、叶、花，整体是空的。我们练气功能感觉到意识那个实体，那叫开悟；懂得意识什么都没有，那叫“解悟”，解悟不是功夫，最后要陷入“文字障”(佛家名词，是“烦恼障”之一。佛家有些道理讲得很细很深)，被文字把你障碍住了。
(182) 为什么刚练功时有的人放屁打嗝？
为什么刚练功时有的人放屁打嗝，是因为练功产生了气，肠胃功能一变，很多气不能吸收。在正常情况下，人体产生的气差不多十分之七八以上都被吸收了，有些被肠子吸收了，有些被细菌应用了，有很少一部分吸收不好就排出去了，在上消化道的打嗝出来，下消化道的放屁出去。这是整理肠胃的过程。但是，如果经常这个样就不行了。
(183) 为什么说懂得气功的“理”，但“理”只能用来指导你更好地去练功？
我们要懂得气功的“理”，但“理”只能用来指导你更好地去练功，用“理”去琢磨、去分析、去体会，这是我们真练功时需要的东西。神念形、神观形也罢，神念气、神观气也罢，你得去体会气。
比如神入气中，怎么叫神入气中？我怎么在气当中？得去体会。一唱歌，就要体会怎么是我在它中，它在我中，慢慢地体会它、感觉它，感觉、再感觉。将来你洗澡时可以体会“我在水中”，可水没在你中，水没进去。喝一口，从咀里喝进去还没在你当中，还在你外面哪！对不对！从你的咀到肛门是个管，个管还不是你的里边。从口腔到食道、胃、小肠、大肠、肛门这都是在人体外面(如图)，人体内外示意图(横断面)这是“双套管”嘛！从这里可以引出一个道理，大家要会用意识，懂得这样用意识：“肠子里面不是我的，是外边的，没在我身体里呀！它在外边，要从肠子吸收进去才是我的”。
在这里讲怎样练好捧气贯顶法，似乎讲了很多不相关的东西，但是，对于那些想要通过练捧气贯顶法更快速提升的人来说，从另外角度让大家懂得我们运用意识在练功的时候，它的特殊性怎么搞。我们讲了练功的五个阶段：念、观、入、合，化这五个阶段是一整套东西，真正的想练到高级的层次，不但要懂了这些道理，更要在日常生活中可以随时随地的把它拿来应用。
(184) 主体意识这个“我”在身上哪儿？
以前我们讲人体与外面交换是在膜上，表皮是膜，里面粘膜也是膜，好像“双套管”。所以，真正的肠子里面是在肠粘膜里边，肠粘膜后面的“夹壁墙”才是我。“我在气中，气在我中”，如果肠子里边也是我，气跑到肠子里面去，气太多就要放屁打嗝。收不住，并不能变成你的气。
所以，练功练形要经常注意在“形”的哪个地方才是“我”。肉体是“我”的客体，那么主体意识这个“我”在身上哪儿？应该是全身各处都有。在讲混元气、讲意元体的时候，讲意元体在脑这儿集中起来分布到全身各处。
有人问 “人家讲意识就在脑子里，你怎么讲意元体在脑这儿集中起来分布到全身各处。”最近《参考消息》里有个材料：一个英国人叫罗赛尔太太，作了心脏移植手术，本来罗赛尔太太很文静、很娴慧，夫妻关系很好，作手术换了个别人的心脏，換來的心脏是一个出车祸撞死的人，是个年青男人，跳迪斯科、酗酒、搞飞车。她把这个人的心脏换上后，她的性格全变了，跟爱人关系不好了，没事就上午厅跳迪斯科，也喝酒。后来他们分居了。她觉得怎么我人都变了，好象不是我了。
医学界搞心脏移植成功的有，但象这样的报道还是第一例。我们认为，这是有道理的。思维应该是属于全身性的思维，但以脑为关键部位。我们练功要净化神和气，神念气、神观气，神念形、神观形，如果我们神气够用了，你哪儿动就应该从哪儿观，因为神在这儿哪，从这儿就能感觉到了。但是一下你还做不到，就因为我们的神气还不够，神气的量还不够，质度也不够。练！练就是把它的质和量都提高起来。
(185) 怎樣通过练捧气贯顶法才能更快速的提升功力？
对于那些想要通过练捧气贯顶法更快速提升的人来说，我們从另外角度让大家懂得我们运用意识在练功的时候，怎樣根椐它的特殊性來練。我们讲了练功的五个阶段：念、观、入、合，化这五个阶段是一整套东西，真正的想练到高级的层次，不但要懂了这些道理，更要在日常生活中可以随时随地的把它拿来应用。
(186) 怎樣正确認識練好捧气贯顶法的重要性？
我们借助庞明教授的一段话，来回答這个問題：
捧气贯顶法看起来很简单，但其中蕴含着传统功法中的很多奇妙功法与诀窍，练之得法，可以直接进入高级层次…… 练外混元，是即浅即深的练法，它虽然是智能功的第一步功，但可以直指本元，直入高层次。
练外混元要注意加强自身的通透度，加深周身的开合能力，要发挥意识的主导作用，使外气直入深层直至中在线去﹝不仅是意念把气从外向里引，而且意念要在里面主动地牵拉﹞。这样练，有的人可通到中脉而入高层次。即使不能直接进入高层次，也可增强周身的通透且感知能力……当然这并不是每个人都能做到的。不过若能于此反复琢磨，认真领会，对功夫的提高将大有裨益。
﹝摘自“智能气功科学功法学”﹞
(全文完)
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