关于智能气功外气治病的问题探讨（二）

氣功治病讨论问题(6)：智能气功外气治病的總体方法是什么？

(智能气功“调气治病三步曲”是什么？)
庞明老师在讲课中说：

从总体来讲，智能气功的外气治病属于意气相合的治病方法，而且通过意念引着气(以意引气)去治疗疾病。意念引气就是用意念想。智能气功外气治病的总体方法就是：

先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。

如果大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引气，这就够了。

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参加康复一部在大会发言的有一个来自山东的癌症病人，她在秦皇岛培训中心这儿呆了两个月，病全好了。她的老伴在山东老家有前列腺肥大的毛病，小便不通畅。她就在这儿给她老伴发放信息，想“前列腺好了，小便通畅了”。后走来她老伴来信告诉她：小便通畅了。

遥控发气，用意念引气一想就行了。如果懂得这个道理，就不需要更多的方法。但是一开始学的时候，不是每个人都能一下子领会，因此还得讲一些具体方法。

我曾经根据老师以上讲课的内容，把智能气功科学治病的总体方法分为三个部分，称作为智能气功“调气治病三步曲”：

1、先想虚空；

2、再想到病人体内，把虚空之气引到里面去；

3、加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。

实际上这三步曲是不可以截然分开的，是一个有机的整体，为了方便讲解和领会才把它们分开，就好像把人的头、手脚、躯干分开来讲解一样，实际上它们是一个不能够分开，相互关连的整体。

有些人在一看，智能气功科学治病的总体方法就这样简单吗？我一看就会了！这些人真有些自不量力，实际上，愈简单的事物学起来就越困难，越不好掌握。

有一次我和庞明老师见面，问老师我要多练哪个功法，要不要好好练五元庒功法的问题时，老师曾给我讲过一个故事：

老师问：“你在山海关住了很久吧！”

我回答：“是的，小学、中学都在山海关。”

老师又说：古城山海关东门箭楼上，悬挂着一块横额巨匾，上面写的五个遒劲潇洒的“天下第一关”五个大字，这幅驰名中外，誉满天下的匾额到底是谁写的呢？

根据山海关地方志记载，这5个字是明朝成化8年(公元1472年)进士萧显所写，目前山海关城楼上挂的这一块“天下第一关”的木扁是1920年的仿制品，原来的那一块的木匾，现在存放在城楼的下面，已经成为文物保存起来了。当年明朝皇帝朱见深亲笔诏旨，要在山海关东门箭楼上挂一块题为“天下第一关”的匾额，命山海关总镇兵十日之内必须办理妥善，如若有误，严加治罪。

山海关总镇兵接旨后，自然不敢怠慢，立即派人找来能工巧匠，精制了一块长一丈八尺，宽五尺的巨匾。这样大的巨匾，又是皇帝派下的差事，找谁来写呢？他知道皇帝的厉害，办理不妥，轻了革职，重了人头落地。他愁得吃不喝不下，总镇兵急得象热锅上的蚂蚁。想了一天一夜，也没想出一个合适的人来。他听说山海关有个著名的书法家，叫肖显，恰好回乡与家人团聚。总镇一听，高兴极了，急忙差人备上礼物，带上巨匾，亲自来到肖显家拜访。见到肖显寒暄了一番，并说明来意。肖显沉思片刻道：“这块‘天下第一’的巨匾，是按皇上的旨意，要悬在山海关东门箭楼上的，每个字必须写出神韵来。要我写好这块匾额， 待我好好练练笔再说吧。”

肖显练习写 ‘天下第一关’几个字时， 左写右写，就是这个“一”写不好，眼看限期就差3天到了，如果不能如期把字交出来就可能有杀头之罪，书法家肖显也像热锅上的蚂蚁一样着急了。

这一天他到外面去吃早餐，邻居有个炸油条的孙师父，把一块揉好的面，弄成面片之后，拿刀在面片上，很轻快的、均匀的把面片划成一条一条的小块，他的灵感一下来了，就对炸油条的孙师付说：“师付，我跟你学炸油条吧！”，炸油条的师付一听，吓了一跳，因为都认得他是进士，是很有名的书法家，怎么会来跟我学炸油条呢？但肖显家苦苦哀求，油条师付只好让他试一试。

肖显拿起刀来***片，一开始，面片不但切得大小不一，而且歪歪扭，很不整齐，肖显很虚心的向油条师付求教，苦练了三天***片，掌握得很熟练了，回到家，提起笔来，象***片那样一划，一个刚劲有力的“一”字终丁写出来了！

通过练***片写一字，肖显领悟到了书法的深奥内涵，书法功力也大大提升，终于成为一代书法名人。

越简单字越不好写，越简单的事物越不好掌握，看来越简单两东西，其中奥妙无穷！

老师对我说：你回去多练三心并站庄就可以了，每天不可以少于三个小练功！
从老师讲得这个故事当中，我领悟到了我们智能气功练功和治病，也是越简单越高级，但一定要专心克苦地去练，才能练出真功夫来。智能气功外气治病的总体方法：先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。这已经成了我多年练功治病的一个中心指导思想。越简单的练功方法，越简单的治病方法，真正的掌握住了，才是最高级的。希望我们想要学习智能气功科学治病的同道首先要明白这一点。

(怎样正确理解“想-虚-空”？)
智能气功“调气治病三步曲”中的第一步先“想虚空”应该怎样正确理解呢？有些人单纯多认为“想虚空”就是想很远的地方，或者是想天边、天空就可以了。而真正能做到“想虚空”谈何易啊！

我曾经在以往写的文章中提到过，中国的文字(繁体文字)，绝大多数都是我们古代的气功老前辈编创的，都有着深厚的气功内容和信息，可惜我们现代的中国文字学的专家、教授们还没有领悟到这一点。

一、什么叫作“想”？

我们把这个“想”字拆开来，看一看我们的气功老前辈对于“想”是如何一个概念和定义。

1、先把“想”字的上下拆开，就变成了“相”和“心”两个字了；

2、再把“相”字拆开，就变成“木”和“目”两个字了；

3、“相”字，就是眼睛像木头一样，一动也不动，“定”住了；

4、把这个“相”的状态放在心上了，这就是很专心的“入定”的状态，如果用现在的语言来简单解释，“想”就是说意念高度集中在一点上，是用头脑中心的“意元体”去“想”就是进入了一种特殊好练功状态。

二、怎样理解“虚”呢？

这个“虚”字也是一种特殊的状态，但不太好形容，我们也不妨用我们的剖字法来尝试解释一下：

1、“虚”字的上半部是一个虍(虎)部，下半部是一个业部；

2、如果我们简单的理解的话，上半部的一个虍部，意思是一切凶恶、残暴、恶劣行为和邪恶的想法；

3、下半部的一个业部，是到此为止，停止、结束、清空的意思，如毕业，结业，停业等等；

4、“虚”字，结合“虍”和“业”上下两部份的意思，一起用现代的话来说，就是各种不好的念头都停止下来，心澄貌恭，所以“虚”也是一种练功状态。

在“智能气功科学名词释义”中的解释是：

【虚】 ①与“实”相对，指无形无象的混元气。②虚心，谦虚。指意识明灵，无执着。虚则能容，不僵化，故而意识虚是克除偏执的有效方法，如：“用虚”。③指练功中意念、重心或气机不在的地方。④中医称正气衰为虚。

三、怎样理解“空”呢？

1、“空”字的上半部是一个“穴”字，下半部是一个“工”字；

2、“穴”字词典释义： 名词 (1)、（岩洞; 窟窿）(2)、（动物的窝）(3)、（墓穴）(4)、{中医}（穴位）(5)、（姓氏）

“穴”字又分两部分组成：上半部的是“家”的意思；下半部“八”是全方位，全面的意思，如四面八方、五行八卦、八拜之交等等。
　
3、下半部的“工”字，上面的一短横是代表“天”，下面一长横是代表“地”，中间的一竖，是连结“天”与“地”的“人”，古时把“工”看得是很了不起的事情。我们智能气功科学就是练的天、地、人结合在一起。

4、“空”字的涵意，我个人理解为一个把天、地、人结合在一起的人(工)，以此为中心，和宇宙这个大“穴”的组合，就是“空”。

佛家对什么是“空”，也有更深的解释：

“佛教的“空”，是社会中最容易被误解的概念：许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰的逃避态度等，这些都是错误的知见。佛教的“空”是生活的智慧，它让你扫除心中的烦恼、忧愁、悲伤、痛苦、自卑等不良情绪，放下既有的成见、偏见，摆脱贪婪、嗔怒和痴迷的蛊惑，还你内心一片“真空”，让心灵发出清澈的智慧之光。悦纳自己的一切遭遇，肯定自己的生活价值，使你有自己的生活空间，有性灵的自由(即心性不被境困)，有醒觉的智慧。“空”使你得到欢乐自在，得到圆满成功。”

我觉得佛教对“空”的解释还是很有道理的。

现在的社会当中，如果没有通过艰苦的练功，从意识上没有得到净化的人，是很难做到真正的“想虚空”。 在我们的人类当中，幼小的孩童，在他们还不懂得“私有的我”的状态下，他们就很容易不自觉的做到“想虚空”，但是，一旦大人给他们灌输了私有的概念，什么事先都是想到“我”，“这个是我的，那个也是我的……”，慢慢小孩就把自己和虚空隔绝开来了。而我们一般的大人，他们日日夜夜想的都是自己，从小到大已经养成了只想自已的习惯，成为一种自然了。就像有些人说，自己的这一辈子就是常想两个地方：一个是自己的家里；另一个就是自己工作的地方，就这样一年一年“我没有空！”的过下去了，至死为止，这样的人就很难达到“空”的境界。

所以说，“想虚空”这三个字组合到一起，本身就是一个很高级的练功状态和方法。是要一点一点在练功的修练中突破私有的概念，要突破以“我”为中心的人生状态，才能真正们做到“想虚空”！
(为什么要“想-虚-空”？)

要想真正学会和掌握外气治病的技术，就必须突破常态智能这个框框，必须改变我们的传统观念练功有许多道理就是用常态智能想不通，但要想练出超常智能，就必须突破常态智能这个框框，必须改变我们的传统观念。我们有时候借助现代科学语言来讲述它，只是为了让人家好接受，好领会。借用常态智能让你开通意识，你想想想、动动动，往超常智能那里去动，这样才行。否则就总在常态智能里转圈圈，到不了超常智能领域里边去。

有人问：我们智能气功科学的外气治病第一步为什么先要先“想虚空”呢？

因为宇宙间的万事万物，包括我们人体的结构和生命活动，都是由宇宙中的“原始混元气”所演变而组成的。我们要想使事物、使自已身体发生改变，就必须调动“原始混元气”参与进来，就象要想修建一座楼房，必须要有砖瓦、水泥、木料等建筑材料一样。这种“原始混元气”就在虚空中。而我们人有“意元体”，“意元体”本身就是“原始混元气”组成的，但在“混元气”这个层次当中、在万物层次当中是最精细的，最高级的，因此“意元体”和各种物质兼容，它的体性和“原始混元气”差不多。“原始混元气”非常简单，它是从下面、从基础往上兼容。而“意元体”呢？非常高级了。它可以从上往下兼容。咱们智能功就抓住这两头，抓“原始混元气”、抓“意元体”，这两个一抓，万物层次都有了。

在“智能气功科学名词释义”中对“意元体”的解释是：

【意元体】 是指人神经细胞(主要是脑细胞)的混元气融合而形成的一种具有全息性、反映性、记忆性、主动性、搜索性、独立性等特殊体性的混元气，是动物脑混元气发展到能够抽象形成概念并运用概念进行思维时的特殊名称。

“意元体”是人体混元气中最精细、灵动的部分，是神经系统所有神经细胞及其整体功能的混元态。它质地高度均匀，没有任何分别，以脑中心为中心点遍布脑内外连及周身并弥散至人体以外。

“意元体”中含有人体生命的全部信息，对人生命活动起主宰作用。

“意元体”它除了具有一般混元气的聚散功能外，还具有接收信息反映客观事物，贮存、加工、提取信息及发信息指令的功能，是产生意识活动的内在基础。人的一切精神话动都是意元体与外界信息相互混化作用的结果。

“意元体”形成后，随着其功能的行使，客观世界(包括人自身生命活动)的各种信息的不断内化，其体性也在不断发生变化，逐渐形成“自我意元体”、 “偏执意元体”(相当于佛家所说的“我执”)。通过炼气功， 超常智能的开发与应用，“偏执意元体”还可以继续向前发展，逐步过渡到“圆满意元体”、 “浑化意元体”阶段。

我們簡單的打一個比方，“意元体”就好像一個商業公司，包括公司的總部、公司的工作人員、以及整個公司的行銷人脉系統一般。 在中国，“意元体”又如同整个中國***的系统一样。

“意元体”是宇宙混元气演化发展到高级阶段的表现形式，它既是人的主观世界，又是一种客观存在，可以被人高级气功态下的意识所感知。而真正直接发挥“意元体”功能作用的是“意元体的中心”。

在“智能气功科学名词释义”中对“意元体的中心”解释是：

【意元体的中心】意元体的中心即指意识活动原始启动的地方。该中心位于印堂深处、大脑中心(相当第三脑室、松果体周围处)稍稍偏前一点的地方，相当于神机窍所在处，是意识活动产生的关键部位。

我們打一個简单的比方，“意元体中心”就好像一個商業公司總部裏面的董事長，他是整個公司的核心人物，他的位置就在公司總部的董事長辦公室。

又如，中國***系统真正發揮指揮作用的是中国***的“党中央”，它的具体位置就在北京的“中南海”。

为什么我们要“想-虚空”？“想”就是要用我们头脑中心的“意元体中心”去想，因为人的“元体中心”它是由最高级的原始混元气组成的，它可以调动宇宙的“原始混元气”，就如同中国现任的***主席，虽然他也是中国人，但他是中国人中权利最高的人，一个命令，可以调动千千万万的中国人。

“虚空”就是原始混元气聚集的地方，因此，“想-虚空’，就是要让我们的头脑中的“意元体中心”和虚空的“原始混元气”建立一条信道，这个信道我们把它称作为“意元体隧道”。

在“智能气功科学名词释义”中对“意元体隧道”解释是：

【意元体隧道】 亦称“意识隧道”。借用“隧道效应”的道理，阐述超常功能与外物作用的机制。指在超常认知基础上，意元体将捕捉到的整体信息和客观实物联系在一起而形成的一个类似通道的特殊结构，称之为“意元体隧道”。“隧道”形成后，意元体与客体物混化成一个混元整体，该客体物就可以混元整体特性的形式与意元体发生作用，按照意元体发出的指令进行变化。这种变化是整体信息与整体信息之间相互作用的结果，由整体信息的改变导致实体物的改变。“意元体隧道”的建立是先天超常智能行使发放功能的关键。

也就是说，我们头脑中心的“意元体中心”和虚空的“原始混元气”的这种沟通是很不容易做到的，就要象打通隧道那么困难，实际上，建立“意元体隧道”的过程，就是我们艰苦的练功过程。

简单的打一個比方，我們讲的“意元体隧道”就好像中國的一個商業公司要想和美國人做生意，就要建立联絡、暢通美國的各種聯絡管道。

我们建立“意元体隧道”这就已经是一个很艰苦的练功过程，进一步还要建立“灵通混元气”，说得通俗一些就是建立完全服从你自己的混元气的队伍，你可以随心所欲的调动一小部分的“虚空混元气”， 也可以调动很多的“虚空混元气”，按照你发出的意念，去完成你的指令，这也是一个练功者功力高低的表现，这就需要有一个更加漫长、艰苦的练功过程。

在“智能气功科学名词释义”中对“灵通混元气”解释是：

【灵通混元气】 亦称“混元灵通气”。是通过智能气功锻炼逐步形成的一种以神意为主导的特殊混元气。它不仅是人的精、气、神达到了真正的统一，而且在灵明的神的统帅下能主动地与大自然的混元气进行沟通，随心所欲地运动、指挥自然界的混元气和支配自身的混元气，从而使人进入真正的自由境地。灵通混元气具有无物不入、无坚不摧、无物不化、无物不生、无病不治、无毒不解等神妙功用。灵通混元气的奇特作用，似乎难以令人理解，但在智能气功的众多实践中已得到了初步展示。

简单的打一個比方，“灵通混元气”就好像一個商業公司和美國有生意來往，就必需在美國找到一些忠實於公司的工作人員，來協助他們順利的完成各項貿易活動。

我们的很多智能功同道没有明白这个道理，练了很多年的智能气功，仅仅都是在普普通通的练动作，没有认真的启动头脑中心的“意元体中心”的功能，更没有主动的去建立沟通宇宙虚空“原始混元气”的“意元体隧道”，更谈不上建立自己可以随心所欲支配的“灵通混元气”，这样要想很好地掌握智能气功科学治疗疾病的技术就有困难，因为第一步“想-虚-空”就不能很好的完成。

所以，要想很好的掌握、使用智能气功科学外气治病的技术首先要明白这个道理，学会如何启动我们的“意元体中心”的各种功能，使它灵明起来，尽快地建立起通向虚空“原始混元气”的“意元体隧道”，建立强大的“灵通混元气”队伍才能使我们智能气功科学外气治病的技术得到充分的发挥，成为战胜各种疾病的锐利武器，为人类的生存、发展作出新的贡献！

(怎样才能练好“想-虚-空”？)
“想虚空”，即然是智能气功外气治病的总体方法的第一步，就显待十分重要了，就如同开公司、做生意必须要有充足的资金一样，那么怎样才能练好“想虚空”呢？

一、首先必须要把我们《意元体》的功能强化起来。

我们普通常人的意识思维活动，基本上都是由大脑皮层按照常态的规律习惯性地进行，《意元体》很少直接参与到一般的思维活动中去。就好象一间贸易公司一样，日常的贸易活动，都是在自动化的进行的，董事长很少直接参与一般的贸易活动。

有的学生问了我许多《意元体》的问题，我想，有关《意元体》的问题，还是引用庞明教授说的话来解释最好。

(一)、智能气功所说的〝意元体〞是什么？

庞老师说：〝意元体是人体混元气的一种特殊表现形式，或者说它是人体混元气的一部分。人体里有躯体混元气、脏真混元气，还有意元体。意元体是人体混元气当中的一部分内容。躯体混元气，拉拉气、摸一摸，能感觉到了；看一看，也可以看见。可意元体就不然了，意元体是一种特殊的混元气，看不见、摸不着，拉拉气，拉不出气来，也感觉不到它，也看不着它。等你真正看到意元体了，那就了不得了，就有本事了。将来只有达到“见性”的时候，你才能“看”到、感觉到意元体，到“明心”还都不行。说是看，也不是看，只是一种特殊感觉。所以意元体是人体混元气的特殊表现形式，看不见，摸不到，无形无象，而且非常均匀，它的均匀性达到了没法形容的程度，它里边一点区别也没有。这就是意元体的特性、体象。它的性质和混元气一样，可以和各种东西包括咱们脑子兼容。大脑皮层有非常多的脑细胞，意元体是脑细胞的混元气融合到一起而形成的，而它又和脑细胞呈兼容。但它不是脑细胞本身，而是脑细胞的那个混元气。人体里面每一处的混元气都是和有形的形体成为兼容的。〞

………

对于意元体到底是是什么？我觉得用普通的语言是很难讲清楚的，以我个人的理解，不如打个比喻来说明，或者可以帮助我们来理解。

我们人的身体的混元气分成三个层次：躯体混元气、脏真混元气、意元体混元气。

躯体混元气就好比是中国的老百姓；

脏真混元气，就好比中国各级政府的工作人员；

脑细胞混元气就如同中国最高级的中央国务院的领导机构的负责人

意元体混元气，就相当于中国***的党纲、党章，相当于中国***统治管理中国社会的指导思想。

这种指导思想是中国社会的指导思想，它是虽然〝看不见，摸不到，无形无象，而且非常均匀，它的均匀性达到了没法形容的程度，它里边一点区别也没有。〞，但是它又到处都有的，在全中国任何地方，都可以感觉到中国***的这种统治思想，支配着一切；中国***的这种统治思想，在它的统治中心──北京是最强，离北京越远的地方，它的影响力就越弱。意元体的混元气和脑细胞混元气、脏真混元气、躯体混元气都可以兼容，就好象在中国每一个人身上都可以感觉到中国***的这种统治思想的信息及具体表现。我不知道这样的比喻能不能比较恰当的把什么是意元体说明白。

(二)、意元体的中心在哪里？

庞老师说：〝意元体的中心就是脑中心。因为脑实体本身有一个向心性，它不散开，所以气也往那聚。那么这个中心相当于什么地方呢？在大脑皮层里面有个丘脑，丘脑上边有个松果腺，松果腺下前方相当于第三脑室，在第三脑室顶那个地方结合着松果腺的那一块就相当于脑子的中心点。有的搞气功的说松果腺就是脑中心，其实松果腺还不是真正的脑中心，还要靠前一点，是一片的。大家看解剖图的时候可以看看那个位置。实际上，我们人的各种意识活动都要往那儿集中，意识和各部分的变化都要从那儿发生变化，从功能到形态变化都是以它为中心点的。意元体里的气变成有形的物体，然后到脑细胞里面去，是从这儿形成的；然后有形物质再从这儿散出去，也是从这个地方形成；人的各种功能，如记忆，短期记忆和长期记忆，也都是从这儿发生变化的。因为是中心点嘛！〞

简单讲，人的意元体中心在左、右脑中间，脑桥的下方。就如同中国***的中心在哪里？在党中央，在北京中南海。

(三)、为什么我们一般都说“意元体它是以脑为中心，可以弥散到人体以外”？

　　 庞 老师说：〝意元体的中心点虽然在那了，可它是无形无象、非常细微的，它不光在脑子里边，而且应该是充满整个宇宙的。但是，我们一般不这么说，而说它是以脑为中心，可以弥散到人体以外。因为意元体它本身的能量不够，在头脑里面的这部分意元体可以受脑细胞混元气的营养，而在体外的意元体由于不能够及时得到脑子混元气的营养，它就没有力量了。〞

就如同中国***的统治思想，是以北京中南海为中心，遍布全国各地，渗透到各个行业，影响到每一个中国人的言行；同时还会扩散到全世界各地，影响各国的华人、外国人及各个国家的对华政策的制订，中国越强大，对世界各地影响就越深透

(四)、为什么说〝意元体〞和〝脑细胞〞不相等同？

庞老师说：〝意元体混元气和脑细胞混元气还不完全等同。脑细胞混元气可分为两部分：一部分供脑细胞本身的新陈代谢使用；还有一部分可以对外起反应，这部分混元气才是意元体。供脑细胞新陈代谢的混元气不是意元体，但是它可以供意元体来使唤，供给能量、力量，可以营养意元体。所以在外面的意元体虽弥散得很远很远，但它不能起到像脑子里面意元体那样的反应事物的功能。当你练功到一定程度，能够聚能量了，意念往外一放，意元体这儿能量一集中，好了，体外边的意元体也能够感知到外界事物了，也可以对外界起作用了。遥感、遥控都是把外面的意元体集合起来起作用的。

　　概要地说，意元体是脑细胞的混元气形成的一种非常均匀，看不见、摸不到的特殊物态，它和脑细胞兼容，包括了脑细胞本身(脑细胞本身也是凝聚起来的混元气，脑细胞它附近的气融合到一起了，而且弥散周围。脑细胞的各种变化可以供意元体使用，供它能量使唤)。这么讲的言外之意就是说意元体和脑细胞不相等。〞

脑细胞的混元气和意元体的关系，就好比在北京中南海里的〝国务院〞和〝党中央〞的关系相仿佛，〝国务院〞是中国的最高的行政管理机构，它的各种政策，必须是根据中国***〝党中央〞的指导思想来制定的，但是〝国务院〞各种方针政策的施行情况，产生的效果，又必然影响到〝党中央〞统治中国的指导思想的调整和改变，就好像邓小平掌管中国***〝党中央〞以后，根据国内形势的发展，确立了改革开放的指导思想一样，改革开放的指导思想是来源于中国的〝国务院〞各项方针政策使得中国越来越贫穷、落后，而改革开放的指导思想又使〝国务院〞制定中国的各方面的政策发生了巨大的改变，使中国发生了巨大的变化，出现了新的飞跃。〝国务院〞和〝党中央〞的关系，就好如同脑细胞和意元体的关系一样，脑细胞是产生意元体的基础，意元体的活动又影响了脑老细胞的一切。

(五)、为什么说〝意元体〞和〝意识〞是不等同的？

庞老师说：〝意识活动也是一样，意元体的活动和脑细胞有关，脑细胞一兴奋，影响了意元体，就产生出意识活动。意识活动来源于脑细胞的兴奋、脑细胞的能量变化，但是它们不相等。咱们智能功把这个问题讲开了，应该说是对人体生命科学的一个贡献，是个创举，也是个创造。将来谁证明了这个说法，肯定能得诺贝尔奖金。咱们得不到，因为只是说了说，没有证明。

这个意元体，当它不动的时候叫意元体；当它一活动(有活动就有内容、有过程)，那就是意识活动，就叫意识了。所以，意元体和意识是不等同的，有了意元体不等于有了意识活动。有了意元体，意识非常宁静的时候也不叫做意识活动。意元体一形成，本来它是很空、很静的，它能反映外界事物，能接收信息。一旦它有了接收信息的功能，人体内外的信息“啪”一下进来了，一进来就不是什么都没有的那种状况了。所以，意元体刚一形成的一刹那，就把它原来的体性丢了，它形成的时候就是丧失的时候。它丧失之后有了东西，有东西但它没活动，也不叫意识活动。咱们脑子进去很多信息，信息不运动不叫意识活动，它定在那儿只能叫参照系。将来讲意识的时候再更深一步来领会它。不过想一下全清楚也清楚不了，因为全世界只有咱们才这样讲呢。哪里也没有这个词，没有这个内容。就和本世纪初爱因斯坦讲相对论一样，他讲了几十场相对论，能有几个人听懂那就不错。不过我们现在讲，总比爱因斯坦讲相对论能听懂的人多点，讲不了一年，基本上能懂。〞

(六)、意元体的功能有哪些？
　　
在这里对意元体的功能，这儿只是作简单介绍。意元体除了具备一般混元气的聚则成形、散则成气、保留信息等等这些功能之外，它还能对信息起作用，包括接收信息，贮存、加工信息，发放信息三部分功能。


(七)、为什么说人类发展到现在还处于偏执意元体层次？

　　人类发展到现在还处于偏执意元体层次。从动物的脑元体发展到原始人的自我意元体，又经过几千年，变成偏执意元体。偏执意元体也有层次的分别。古人考虑问题非常片面，不会辩证地、全面地看问题；随着社会的发展，现在的人就比古人看问题全面多了。看《三国演义》里的诸葛亮，不就是会动点心眼吗？他的那些用兵方法，现在许多指挥员都会。在周朝，就是画地为牢：人犯了法，画个圈，不让出圈，这个人就不走出去了。虽然那个时候的人也会用概念了，但是比较简单、片面，意元体比现在人更偏。

而随着科学的进一步发展，人们的知识越来越多，越来越复杂，越来越全面。现在科学已经慢慢走向整体地、全方位地看问题了。但是还没有达到超常智能看问题的层次。虽然当代科学搞的一些技术，比如电视机、收音机、电话机等等，不次于古人的千里眼、顺风耳这些，有的地方甚至更厉害，但它也只是利用了物理世界的能量来完成的，仍然算不上人的超常智能。因此，人类不能总停留在这种偏执意元体的境地。随着科学技术的空前发展，人类认识事物的广度和深度将得到进一步提高，意元体里面的信息越来越丰富、全面，意元体将要圆满起来。人类再往前走，就要走向圆满意元体了。

(八)、偏执意元体有哪两个方面的特点？

　　偏执意元体它有这两个方面的特点：

(1)、一方面，自我在这个时候开始把自己从自然界当中孤立出来，孤立到一个不适当的位置。

本来自我意元体对周围没有很多区别，“我”在里面占的位置就非常少，它具有的本性是利生——利于自己的生命。而到了偏执意元体就不一样了，“我”从大自然中被孤立出来，以我为核心，周围的人和物都要为我服务，我要占有周围的各种物质，从原来利生的本性变成利私了。

大家会问：原始公社的时候的成年人不是没私吗？大家要知道，那个时候的人还非常幼稚，智力就相当于现在的人的幼年时期的智力状况，意元体处于自我意元体阶段。那时候的人就跟动物差不多，大伙集体去干活，干完了活就吃，能够吃饱肚子就完了。生产力非常低下，没有剩余的东西可供占有。所以原始社会的人倒是更纯朴一些，不过那是一种没有开化的蒙昧的纯朴。

从无私的原始公社到有了部落，随着生产力的提高，开始有了剩余的产品可供占有，就开始有了私了，人的意元体也就向前发展变化了一步。随着社会的发展，人的意元体逐渐走偏了。偏了之后，人们的思想就发生了很多变化。产生了财产的私、生命方面的私以及神鬼的观念等，意识也就发生了变化，不是很纯朴了。这样，意元体本身和生命活动更多地离开了，改变了自我与环境是一致的、自我是分不开的、意元体和整个生命活动是统一的那种自我意元体的状态了。到了偏执意元体，它独立出来，逐渐地离开生命活动了。意元体里面的活动，即脑子里面想的东西可以和生命活动不一样了，没关系了。不同于婴幼儿的自我意元体那样，一想动马上就动。

婴幼儿想一个东西，他的感觉跟意元体立即结合到一起了，是感觉意识；要动立即就动，又是个运动意识。小孩子干什么事都非常专一，比如看电视，精神非常集中专一，可以愣着不动。咱们说要恢复“赤子之心”，就是要使意识恢复到专一，使它和生命活动结合到一起。而偏执意元体发展到有了独立性，就不同了。比如脑子想看电视，虽然眼睛没有去看，但可以回忆，可以想象，可以造形。意识活动有了独立性，可以和生命活动离开，不统一了，和大自然也不统一了。

　　(2)、另一方面，意元体里面打上的都是常态智能的信息。

因为周围的人给孩子打进去的信息总是常态的。比如大人在小孩面前摇一个能响的东西，小孩听到声音，开始不知道东西在哪，慢慢用眼睛找。看见了，就把声音和这个事物的形象结合到一起了。逐渐地脑子里面开始能综合了。这是常态智能接受信息。常态智能不断地在意元体里打上无数的烙印，就把超常智能挤得出不来了，受到抑制了。家长给婴幼儿玩具，小孩老远就伸手去够。他本来没有个空间概念，一开始看到一种比如是红颜色的东西时，从他眼前到那个具体东西之间的空间都是红的，以为东西就在跟前，所以隔老远他就在近处抓。经过多少次的重复，才有了空间的概念，而事物和眼睛之间的这部分红色(电磁波)在意元体里就不反映了。这是一个常态智能。这个常态智能在脑子里固定起来了，能接受事物与眼睛之间的电磁波的这个功能就被抑制下去了。

　　接受信息是这样，发放信息也是这样。没有这样的家长，告诉小孩：这儿有个粉笔，给你玩，别过来用手拿，你用脑袋想它就过去了。也没有这样的妈妈，给小孩一说：“给你玩具。”玩具就自己飞过去了。如果婴幼儿从小时候看着家中的东西都会飞，他长大之后也会让东西飞。过去农村有好多闹鬼、闹神的，家里的孩子长大后好多也有特异功能。我老家就有那样的，来了客人，水壶会自己倒水，水杯会自动过去。都说他们家闹什么鬼怪。***时候的工作组上他家去也看到了这种情况。其实，那就是意念致动。不过他们有了这种功能，也还是不自觉，不懂得。

来了客人，他想招待客人喝口水，脑子那么一动弹，水杯就来了；来的人他特别讨厌，不想招待，水杯就不会自己过去。如果小孩子从生下来就有这样的环境：一说要吃奶，奶瓶呼呼就来到嘴边；吃饱了，奶瓶呼呼又回去了。孩子长大之后，妈妈再教他，饿了吃东西别伸手去拿，你想让它过来就过来了，慢慢孩子就可以做到了。可是我们都没有从小接受这样的信息，认为拿东西就得用手才能拿。现在我给大家讲了这个道理之后，大家也做不到让东西自己过来。因为意元体参照系里边没这些概念，脑子还不会发那样的命令，身体里面就不会发生那样的变化。由于我们人从小时候没打上这些超常信息，成了偏的意元体，只能和大自然发生物理性的接触。

(九)、什么叫作圆满意元体？

现在的人类虽然还没有形成圆满意元体，但是，圆满意元体是人类发展的一个必然进程。从原始人→愚昧人→农业文明人→现代文明人，发展到当今阶段，人类还得再继续向前进步。人类最根本的特征就在于意元体的功能与内容。最早的意元体是空的，慢慢发展有了内容，形成了自我意元体；然后发展成偏执意元体；再一发展就是圆满意元体。要把缺的给补上，才能成为圆满意元体。

怎么补？首先就得有超常智能，把超常智能的信息打进意元体里面去。超常智能信息如果进不去，那么偏执就解决不了。超常智能补进去以后，意识里很多原来是分开的东西，如客观需要的我、生理需要的我、理智需要的我、情感需要的我……这一切慢慢就会发生变化，而且对于神学思想也解决了。精神本来是意元体的活动，可以前把精神给了外面的“神”了，现在慢慢懂得之后，又返回到自身里面了。由于意元体的变化，人和外界的大自然的关系也发生变化了，自私慢慢也就没有了。因为私是人们在生活资料比较少，还不能充分满足每一个人需要的时候，有些人想把生活资料占为己有，让自己生活得好点而产生的。将来，一方面随着现代科学的向前发展，生产力提高了，物质就丰富了；另一方面，有了超常智能之后，人可以不用吃很多甚至可不吃了，吃气就行了。这样，把我突出的自私的意识就减少了。到那时候，就成为圆满意元体了。

不过，这种情况的实现，虽说仅有少数人做到还不行，但得从少数人先做起，因为这是关系到整个社会意识问题。我们讲过有一个二十多年不吃饭的学员叫刘英桃，来中心练功就是为了想吃点饭，认为不吃饭不像话。因为现在整个社会的意识水平还达不到相应的层次，常态意识认为人一定要吃饭，不吃饭不行。只有到了气功被很多人领会、理解了，意元体打进了超常智能信息才行。那时的人不但可以不吃饭，一件衣服一发气，还可以穿几百年。据说李八百现在还活着，他冬夏就那一身衣服，衣服不破也不坏。

(十)、为什么说圆满意元体只有当超常智能出来了，把人和自然的关系改变了，〝我〞消除了，才能够建立起来了？

圆满意元体只有当超常智能出来了，把人和自然的关系改变了，〝我〞消除了，才能够建立起来了。当然还得要练功，要修养意识，否则有了特异功能也还不行。许多有特异功能的人，意元体的参照系并没有变化，还是常态的。有许多有特异功能的人，表演功能以后就累得受不了，道理就在于此。只有把常态智能参照系改变了以后，那才能真正形成圆满意元体。实际上，我们讲的意元体要变化，其实不是意元体本身起变化，而是意元体里面的内容有了变化。外界事物反映进去的内容增多，逐渐满起来了，里面发生质的变化，那才是圆满意元体。

下面这段话是 庞 老师在〝开智法〞中讲的：

〝别看我讲得这么热闹，讲了半天没有离开我们的意元体理论，虽然我说了好多乱七八糟的事，可也没有离开我们智能气功的理论。为什么不接合更多的知识来讲呢？就怕我一讲具体方法，同学们都去注意具体方法了，把那个根本就掉了，所以我才反复多讲多讲，强调强调，重复了又重复，重复地讲这个意元体理论，就是要给大家打上一个深深的烙印：意元体，意元体，意元体！我们脑子里平时就是没有意元体的这个概念，就没有经常去想这么一个空空荡荡地意元体，一想脑子，就是脑细胞啊，这儿有大脑皮质层啊，哪里有什么什么中脑啊，丘脑、脑垂体呀，就是去想这些东西，就没有去想到这个脑子里有这么个兼容的恍恍惚惚的东西。所以我通过讲开智，让同学们把这个东西提起来，你走路的时候，要经常感觉到头脑中晃晃悠悠的，练功时也要经常感觉到头脑中晃晃悠悠的。有的喘一口气，〝哈……〞大大的呼一口气，这么一〝哈〞，里面也的空外面已空，〝哈〞了这一口气你感觉到什么呢？空！你这么一〝哈〞，就能把脑袋里〝哈〞空了，脑袋里空空荡荡地，你经常这么〝哈〞，把脑袋〝哈〞空了，慢慢慢慢在你的头脑里就会感觉到意元体了。这些问题，等我再讲开智方法的时候，还会讲到这个问题。〞

〝每个人都有这么一个意元体，都一样，都差不多，当然不是说每个人的意元体完全都一样，有好一些的，也有差一些的，但是你自己懂得这个道理以后，按照这个道理去练，就会解决问题。〞