練氣功、治好病，必須強調運用意識 (二)

四、意識對疾病的影響

意識對疾病有什麼樣的影響呢？

大家可能會想：這個病就是病，跟意識有什麼關係呢？我們沒有病，我一想，病就來啦？我有病，我想沒病，病就好啦？我有小病，我一想病重了，它就重啦？我有重病，我想輕，它就會變輕啦？

我告訴大家，還真是這個樣子！沒有病，你想它病，真能得病；沒有病，就是精神作用可以使人得病；小病，精神作用可以變成大病；沒有病，甚至小病，精神作用還可以讓人死掉！你以為病就是病，可不是那麼簡單！只不過日常生活當中，我們大家所聽到的理論，聽到醫生的講法，都是講，病就是病！這是“胃潰瘍”，這是“膽結石”……，都這麼講，所以我講意識的作用，人們沒有聽到過，所以大家覺得新鮮。

(一)、精神作用對人體疾病的影響

1、 精神作用可以使小病變大病

我們首先我給大家講一個小病變大病的例子，將兩個例子吧！小病變大病，大病變小病，來回來去變的。

我原來在天津工作的單位有一個同志鬧胃病，鬧了两年多了！這是1973年的事，他的胃病疼得厲害了，他上醫院一檢查，照了個X光片子，家屬在那兒等着拿X光片子，片子洗出來以後，他們家属問，大夫，您看這個病人得的是什麽病啊？有問題沒有？他就忘了，沒注意那個病人就在門口坐着哪，X光室不大，坐在門口，說話聽得清清楚楚，那個大夫講，哎！這個病人完了！胃癌，晚期了，己經不能動了手術啦！頂多還有三個月的壽命！家属一聽，完了！沒辦法治了！病人也聽到了，然後拿着片子，找大夫去吧，大夫一看片子，看了看，跟病人說：你這個病沒問題！你這是胃病，我給你開點藥吃吧！回家去想吃什麽，就吃點什麼吧！想玩就玩去，別把它當回事！走吧！寫了個處方，給了病人，行了！就這樣吧！


這病人來的時候還沒這麼厲害，回去以後就真疼得厲害了，沒有两天，就疼得更厲害，吃不下飯，吃了就吐！打杜冷丁一天打一針，以後一天打两針，疼還止不住，疼得嗷嗷亂叫，不到20天，體重掉了不到20斤，臉都摳下去了，身子都瘦了，然後又去找這個大夫。

病人老這麽嗷嗷叫喚，家屬也受不了啊！就想：趁早送進醫院吧，死就死到醫院去吧！別在家里面磨人啦！找門路，托關係，找到了腫瘤醫院，到了腫瘤醫院以後，腫瘤醫院的醫生說先別來，我們先拿X光片子先看看，腫瘤醫院一個主任大夫看了看片子，他說，你們這不大像癌呀！你們再做個檢查吧！

用胃鏡檢查，一看，果然不是癌，是什麼呢？是胃結石伴發潰瘍病！里邊長了個結石，旁邊來了個潰瘍，長到一塊兒啦！一般的胃很少長結石的，我們聽說過有膽結石，腎結石，哪有聽說過有胃長結石的啊！一般的常吃柿餅容易長胃結石，胃里邊有個結石，又鬧了個潰瘍，它兩個碰到一起了，一照片子，這個地方高一塊，那個地方低一塊的，很像癌症，誤診了！再拿胃鏡取樣，做了個活體組織切片，果然不是癌細胞！但是發現正常細胞已經往癌細胞那兒變了。

因為病人老是想癌呀，癌呀！要死啦！要死啦！有的變成二度細胞，三度細胞，分化還沒到四度。醫生跟病人講：你不是癌，還沒到癌這份上！不做手術也行！病人一聽說：“我不是癌，那我不開這一刀了，我回休養去吧！”回家了，回家不到三個月，胃又正常了！也胖起來了，也好起來了。

他前面又疼，又吐，又消瘦，動不了，疼得直叫喚，是真疼還是假疼？是有病，還是沒病？說是沒病吧，這麽個大活人疼得只叫喚，吃了又吐，甚至不到20天掉了20斤肉，能有可能嗎？說它是病，是什麼病？它是胃結石伴發潰瘍病，胃結石伴發潰瘍病本來就不會這樣子，疼可以疼，也不會那麼消瘦，也不會那麼吐，這個疼和吐是怎麽來的呢？不就是醫生那一句話嘛：“你快死啦！說你能活三個月，還說的多了點兒，我看只有一两個月命啦！”病人回去就疼得越來越厲害，吃點東西就吐！這麽一句話，就吐上了！這就是一個精神作用！把這個病，變壞了，變重了！一說沒病，沒事了，病就好了！

病輕，病重來回反覆，這不就是意識的作用嗎？當然這里邊也有治療的作用，像那癌症也有治療作用，就這麽两個東西，所以這個問題輕重變化，對於病情來說，似乎是個客觀，但是呢，他精神在裏面起了很大的作用，一說是癌，嚇得：“哎呀！活不了啦！活不了啦！”其實是癌症，就真的活不了嗎？下面還要講，癌症活了的很多。現在我們西醫，就是把人嚇死了，一碰到重病，就說這個病不能治，一說不能治，就把人嚇死了。

其實真該死嗎？那有這麽多應該死的呢？好多病人都是被醫生嚇死的！

2、精神作用可以使沒病的人得病

我們再講，再明確點，沒病，精神作用就可以讓你鬧病，沒有病，由於精神作用，可以鬧起病來，他說我不信！我身體活蹦亂跳，能鬧病？實際上就是如此，我們有不少同志在外面吵一架，生個氣，生氣是不是精神作用？就是生了個氣，回來以後就吃不下飯，睡不了覺，胸口漲疼，頭暈腦脹，那是不是病嗎？吃不了飯，睡不了覺，胸口疼，這也是病啊！頭暈腦脹，血壓增高，不也是病嗎？這個病怎麼來的？不就是生點氣，這麽點精神作用嘛！

3、 精神作用還能死人

不僅如此，意識作用還能死人！沒有病，還能死人！完全靠個意識作用能死人！我給大家講幾個我在學校讀書，上課的時候，老師給我們講神經反射時舉的例子。

龐明教授講述了幾個故事：

曾經拿判死刑的犯人來做試驗，用一個取血台，拿塊布遮上，把犯人的两個胳膊伸出去，用取血器從胳膊抽血，引出去，往下流到一個盆子里，嗒，嗒，嗒，嗒，……往盆子里面流血。

再讓另一個犯人，從前面走過來，看看這個景象，也在另一個取血台一坐，手在取血台放着，一取血，血啪嗒，啪嗒，啪嗒……流到盆子里，往下流，大家想一想，老這麽流血，流一會兒，把人不就流死了嗎？

一會兒，第一個犯人，噹！倒在哪兒了，不搶救，死了！

再過一會兒，另一個犯人，噹！也倒在那兒，也死了！

這两個犯人，第一個是流血流死的，第二個人却是嚇死的！第一個人，取血後，把血流出去了，血流光了，死了！

第二個犯人，用取血器把血一取，沒讓血往外流，在旁邊准備好了自來水，把那個流水速度調到和流血一樣，往盆子里嗒，嗒，嗒，嗒……一直往下流水，這個犯人以為是在流他的血，就這樣，這個人也死了！

這就是由於精神作用，這個人死了！這是一個例子。

第二個例子，就是1986年北京晚報轉載了英國泰晤士報一則消息，英國泰晤士報說的消息是：在一個高壓電廠，有一個工人，是在下面做清潔工的，平時他就老担心害怕：上面的高壓電線可別掉下來，這高壓電線掉下來非電死不行！他平時就很害怕，有一天，他在掃地的時候，掉下來一條廢電線，沒有電的，打到他身上了，一下子人就死了！到醫院解剖一檢查，跟高壓電擊中的症狀一樣，肝都破裂了！死了！一害怕，一緊張，因為高度緊張，毛細血管動脉收縮，動脈壓增高，一下子內臟破裂了。這是第二個例子。

第三個例子，是美國一個生理學家寫的一本書，在這本書里面，他舉了個例子：有幾個年青人，搞了個惡作劇，幾個年青人，把另外一個年青人綑上了，手脚都綑上，把眼晴也給他矇上，幾個年青人把他抬到火車的鐵軌上，放上以後，那個火車嗚！就來了，火車一來，被綑的人動也動不了啊！手脚都綑上了，他趕緊動、掙扎，也動不了，等火車過去以後，他不動彈了，結果一看，死了！

這個生理學家講嘛，當人高度絕望的時候，高度絕望了，也可以使人死掉！絕望了！沒生的希望了！很快就會死亡！這就是精神使人死亡啊！

4、精神作用可以延長垂危人的生命

我們在日常生活當中有這種情况，在農村里邊，有一個老太太快要死了，兒子還沒回來，告訴她說：“你兒子快回來了，正在路上哪，等着吧！”老太太能等，死不了，等一天，两天，一看兒子來了，一嚥氣死啦！她就盼着兒子來，病都很危急了，唿嗒，唿嗒，唿嗒……直喘氣，快要死啦，等兒子，等親人，能等那麽一两天，两三天，最多的，我見過能等七，八天，十來天的，等，等，等，等，等親人一來，一看着，一睜眼一看，完了，死了！

當一個人有着高度求生的願望，要死的時候，也還能夠把生命延續下來，當你心情非常絕望了，一個正常人，也可以死亡！這就是我們說的，意識對疾病的影響，大伙兒一聽，這可壞了！我們每個人都有意識，你看，沒病能得病，小病能變大病，大病能變死，沒病也能死！我們還逃得了意識的影響嗎？這玩意兒，我們沒活頭了！哈哈！這意識怎麽這麽壞哪！那還有活頭嗎？沒活頭啦！

其實大家懂得了這番道理以後，我們能不能正確運用意識，讓意識起點好的作用呢？能不能把前面講的意識的幾個方面的作用，你極積的去運用它，反過來還可以使病人往好處走嘛！長瘤子的，意識作用能改變物質，你讓它消了！消了！消了……它不就消除了嘛！不就好了嘛！有這種事嗎？有！

這就是意識對疾病的作用！你如果有病，有癌症，也這麼運用意識，癌症也可以好！我們這些年來，練氣功的癌症好了的人，都是這樣的，對這個病，要從心裏邊無所謂，沒事！沒關係，就解決問題了！所以這是意識的作用。

練氣功用意識，就是要首先要把這個意識的立腳點，這個立場，先要改變過來，如果立場不改變，拿什麼去運用意識啊！

你得了個病，知道了這個病，並且可以死人，治病就得用藥物治，用氣功治就得找氣功師，那就錯了！氣功治病能起作用，關鍵要靠你運用意識，你要運用意識，是用什麼樣的思想基礎去運用意識啊？用什麼基礎去支配你的精神活動啊？如果用以前那個想法：得了癌，就好不了！好了就不是癌！用這種思想，你支配意識行嗎？腦子里想：“得了癌非死不行！”你這也是在運用意識，你這是不知不覺讓意識對病加重了它！我給你講了這個道理，你用意識能解決它，這也是在腦子裏一變，我只要努力，得了癌症也死不了！我這個重病沒問題！病情再重都能改變過來，關節炎，都變形了，能變過來！我半身不遂，還能恢復過來，有了這個概念，也是在不知不覺運用意識，它就在起作用囉！你以為要怎麽樣才算運用意識啊？

龐明教授指出：

這個意識它不知不覺在你腦子里面起作用，來支配你的生命活動，你要是不想改變立場，拿什麼去運用意識啊！運用意識是個方法問題，方法你必須在正確的思想指導下，才能發揮正確方面的作用，你沒有一個正確思想做指導，方法就變成有害的了！你比如說，練氣功里面的方法，有一個很好的練氣功方法，叫“意守”，“意守丹田”，“意守病灶”，這是練功的方法呀，如果你是正確的思想來指導它，意守病灶，肝炎，肝癌，守住肝，我肝癌能好！如果你的立場不行，意守肝，意守肝……哎喲！我的肝怎麽辦喲！我的肝好不了啊！哎！這肝就變壞了！你同是意守這個肝了，但你的精神是頹廢的，是個失敗的，是個沒有希望的，是個絕望的心理，那麽就起壞的作用！你的意識守住這個肝了，你想我一定能夠戰勝它，意守着氣，把它化了，化了，那個病就可以消散了！意守這個肝，同是在守着它，但是起什麼作用，完全靠你的思想基礎！

有些人練功以後，反而病發展了，這是什麼道理呢？一練功，氣足了，氣足了以後，他一想這個病，壞的思想進去了以後，那個氣多了，就往壞的方向發展了，就是這個道理！所以你運用意識必須要有一個正確的思想基礎，有一個正確的識，來支配你怎麼運用意識。

怎麽樣去調動氣？怎麼去運用氣？讓這個氣去起什麼作用呢？而這一切，都必須建立在正確的思想基礎上，懂得了前面所講的意識對人體，對客觀，對疾病的作用之後，在這裏邊你自己要想，要悟出它的道理來，悟，你就已經在運用意識了！練功的人，悟，就再已經在練功了！這是基本道理，如果有的人會動腦子，我就講到這兒，我就可以不講了，等於把運用意識的全部奧妙，最最最寶貴的東西，也是最精華的東西就講完了，就講到這兒就完了！

我們練智能功，無論你是幹什麼，無論你是想達到什麼目的，都必須主動的運用意識，要主動的，積極的運用意識，總的原則就是這麼一句。

(二)、病人如何運用意識

病人你怎麼運用意識？病人嘛，我們還得分分類：有重病人，有輕病人。

(1)重病病人如何運用意識

重病人嘛，就是那些我們西醫說的，這個病不能治了，這樣的人才叫重病人。不能治了，很危重的病人，什麽癌症啊，肝硬化晚期啊，肝腹水啊，心力衰竭啊，半身不遂重度的後遺症啊，什麽其它的一些重症，病情非常重，沒有辦法治療，就是在等死的病人，有的也可能長點的，有的短點的，癌症就短點，別的病就長點，反正都是等死的，這算重病人！

對於這些人怎麼辦？怎麼運用意識？這些人你也是要積極的主動的運用意識，怎麼去用意識呢？你現在已經是到了死亡的界限了，這邊是死，這邊是活，你在臨界綫上呢，在這個死亡綫上掙扎呢，怎麽辦呢？趕快掙扎！往好的，活的方面跑，快往回跑！你別想死！光想活，光想活！意識裏面別想死，光想活！你別想哎呀，我死了怎麽辦哪！別想這個，你想到死，往這兒一推，就推到死上了！要非活不行！老想活！就要這樣子，我一定能活，我一定能好！這是根本！那怎麼樣才能好呢？那首先要節省精力，不要浪費精力，什麼事也不要管，省精力呀！你就這麽點氣啦，你就快點活啊，練練身體，把那點氣收留着，跑到身體來，養你的身體！

我們常說“死灰復燃”，這個你本來就沒什麼熱了，農村裏燒火的那個“灶”，灶里邊都沒有多少火炭了，這個時候你再拿風箱一吹，想那個火力大點，結果反而把火吹死了！那點火就快焙沒了，怎麼辦呢？你把那個熱灰埋起來，先把那個柴火焐熱了，把它弄着了，慢慢火又起來了。

重病的人也是一樣，那個氣別浪費，什麽都不管，這點生命力讓它往身體裏面來，滲，滲，滲，往身體裏面來，我要活！身體里每個細胞都活了！都活了！什麼也不管！里面要活，氣兒這麽動彈，一天都幹什麼呢？一天三件事：吃飯，睡覺，練氣功！就這三件事！餓了就吃，睏了就睡，也不餓也不睏就練氣功，就這麼三件事！誰要是這麼做，誰就保証好！這麼做了以後，什麼事都不管，我們氣功里邊叫做“心死神活”！ 死了心了，什麽也不管啦！什麽亂事雜事都不管了。

誰能夠做到這樣，你把精神都用到“活”裏面去，一練功你就“活”了，一吃飯你就“活”了，一睡覺就睡“活”了！吃飯，睡覺，練功是“活”，除了這三樣，想其它的，做其它的都是“死”啦，所以什麽都不要管！ 什麼什麼都不要管，誰能做到這一點，誰就保証能好！

得了癌症，要死了，你是要不想死，就沒事兒練功，沒事兒練功……什麽疼啊，都不管！你想啊，你都要死啦，那疼還管它幹什麼！就是練功！誰這麽搞，一百個好一百個，一千個好一千個！可是得了這種病的人，就是都不會這麼想！

她怎麼想呢？哎呀，我要死了怎麼辦哪？我們老頭兒誰來管哪？我兒子誰管哪！我兒子還沒結婚呢！我女兒還沒有嫁人呢！你光想這些！哪還能不死啊！非死不可！

就非得“心死神活”！一天就這三件事，吃飯，練功，睡覺，別的什麼都不幹！一醒了，就趕緊練捧氣貫頂，捧氣貫頂累了，手不動彈了，就練三心併歸丹田，精神要是足點，就來練形神庄，這一天就跟它幹上了！累不死！

我跟你講，練氣功累不死人！就是真累死了，你也合算！為什麼累死了也合算？你等，等，等死了，死得也太消極了，讓人看着覺得沒出息；你還不如練功累死了，也算我己經拚着命幹過了，讓人值得欽佩！往往重病號都累不死，他沒這麽大本事累死！練得受不了了，練到累得動不了了，腰酸腿疼的，腰酸腿疼的時候，他也就不會想到死了！，你要真練到了腰酸腿疼的，就把那個病地方的疼給忘了！那不是更好嗎！還能把那個疼解除了，還要高興才對！如果誰能夠做到把那個病真的忘了，這麽樣去幹，我保証它一百個病人，好一百個！

可是這樣的重病人，100個連10個人都做不到這一點！他老想家裏面的事，哎喲，我這病要死了怎麼辦哪！這可怎麽辦哪！他光總怎麼辦，光想死了以後怎麽辦，那還不死！老想死還不死！意識作用，老想死，就往死的方向推，這重病人就必須光想活！要“心死神活”，就是什麽都不管，死心踏地練氣功！

(2)輕病病人如何運用意識

那麼輕病人怎麼辦呢？輕病人，你可別這麼想：“我要死啦！什麽都不管啦！”這叫無病呻吟！你離死還很遠哪！你別去想死，別往死這兒湊合，湊合到死這兒來了，就會使病加重！你要怎麼辦呢？要想：“我沒病，我沒病！”，腦子裏沒有病的概念，該幹什麼幹什麼，多給大家做些貢獻，學了氣功嘛，自己好好練，多想想家庭，多想想周圍的同志，多做貢獻，把那病忘了！這樣，病也就好起來了！

有人說：“龐老師，都是病人，為什麼你不一樣對待！噢，他這個是重病，就什麼都不管，就這麽自私自利；我們有病，就光讓我們為周圍的同志想，去多做貢獻，把那病忘了！”

你們想過沒有？重病號，你只有什麼都不想，你才是為人民服務，你甚麼都不管，才是關心別人，你都要死了，身體那麼不健康，你要管事，出主意，你出的了好主意嗎？你能管得好嗎？你都要死了，出個主意都是餿主意，病主意！別人按你這主意幹，也幹不好！再有哪，你病得這麼重，周圍的人都希望你好，希望你少管事，不管事，叫你別操這個心了，都勸你：“你別操這個心了！”所以你要不管事，正好是符合周圍大家的愿望，你把這個精力省下來，你病好起來了，更符合大家的願望！所以你這麽做了，附合了周圍人的願望，也就是關心了別人，達到了別人要求。

你是輕病，你的病都沒什麼大事，你還什麽都不幹？！你的病都還沒怎麽樣，就說：“我要死啦！我還不如死了好哪！”這麼亂嚷的人，都死不了！將來你們做護理人員的時候，看到那些亂嚷的：“我死了！我還不如快點死了！”這些人都死不了！真正到病非常重的時候，都不會說﹕“我死了好！”這些人都不會這麼想：“快點讓我死了！”到了這個時候都怕死，怕說個死字，說你要死啦！哎喲！這是不吉利，都說不吉利！越是那沒什麽病的人，嚇唬人的人亂嚷：“我要死啦！死了好！死了以後，你們就都痛快了！我快點死吧！”這些人都沒什麼大病，死不了。

有那麼一種人，其實也沒什麼大病上，老想嚇唬人：哎呀！我不活了！我動不了啦！嚷嚷嚷的，上醫院查去也沒有什麼大病，整年的身體不好，精神狀況也不行，想人伺候他，想愛人待候啊，讓孩子伺候啊，讓老人伺候啊……想讓周圍的人關心他！他身體老也不好，老是病病秧秧的，為什麼呢？他的精神把他搞壞了！

不論是重病、輕病的病人都要懂得這麽樣正確運用意識。

(三)病人家属如何運用意識

那麽病人家屬要怎麼用意識呢？我們懂的意識作用以後，病人家属你就要這麼想﹕我這個病人沒關係，很快能好！這個病人能好！我這個病人能好！總得有這個意念！

如果病人家属你總是想：哎呀，我這個病人要死了！怎麼辦啦！大夫你們快點給我們照顧點、這個病人快要死啦！怎麼辦哪！好了！有了這些意念、病人就要死了！你老要他死、他還不死啊！你就不會說點好信息啊、不会說點好話﹕“沒事！沒有關係！”就不會這麼講嗎？有些家屬總希望大夫，希望老師們給他們一些顧，說：“我們的病特殊！要特殊照顧照顧！”好了，你們要特殊了！你的病就特殊了！別人能治好，而你想一特殊，就治不好了。

為了說明這一情況，給大家舉點例子，不舉點例子，大家領會不了。

龐明教授講述了一個故事：

在清華大學，他們那兒有一個人，是清華大學的一個講師，得了腦出血，重度腦出血，很重，然後送到了天壇醫院，他們的上級醫院，這個病人已經是瞳孔散大，血壓己經量不出來了，反應都沒有了，重度昏迷，通知家屬，病危！要馬上要死了！因為反射都沒有了嘛！他們家屬說，即然醫院都認為要死了，沒辦法了，找找氣功吧！就找我們清華大學的智能氣功輔導站的老師，要求發氣治療，他們幾個老師就找我家裏去了，因為我家離天壇不遠，他們說，龐老師這個病怎麼辦？我說，你們去吧！我看這個病人，估計他還死不了！你們可以治治看！

他們幾個老師就到醫院去努力治，發氣，發氣，發氣……本來這個病人，醫生覺得活不了多長時間，最多也不會超過一天，10幾個鐘頭就要死了，一發氣呢，搞了三天，瞳孔反射恢復，血壓恢復，從重度昏迷，轉化到輕昏迷，病情明顯好轉。
正好這天我去清華大學，去給他們學習班講課，他們那兒有氣功學習班，輔導站搞的，講課了以後，家屬看到我，着急了，說：“龐老師啊！你快快救救我們這個病人吧！你給我們看看去吧！”

我說：“不用我去了，他們清華大學智能功老師不是去看了嗎？”

家属說﹕他們不行！你是老師啊！你去才行啊！”

我說：“你別着急，別着急！着急，對你家的病人不好！”

她說：“沒關係，離我們這里好幾十里哪！”

我 說：“好幾十里也不管用，別著急！別急，別急！他們去跟我去一樣，比我去還好呢！”

她說：“不行！那你是老師，他們是學生，總是你功夫高啊！”

我說：“你別急啊！急了對你家的病人不好！我不去，我不看病人！看病人都是他們看！”

講了半天，不嚷嚷了，等了一會兒，又來了，和他們系裏的領導一起來了。

又開始亂嚷：“龐老師！你給看看去吧！”

系主任也說：“龐老師，你給看看去吧！”

我說：“你們別這麽急！急急嚷嚷的對病人不好！”

說服了半天，總算是說服了他們。

等晚上，吃晚飯了，坐在吃飯桌上，系里面的書記，主任都來了。

一起都嚷：“龐老師啊！你一定要去啊……”

我說：“壞了！這一手我沒防着，你們三路夾攻，我可沒辦法了！哪個病人厲害了，救不了了！完了！前面我跟你們講了半天，把你們的壞信息給攔下了，把你們的壞信息困到這兒了，沒有發出去！你這突如其來，我正在吃飯，你們這麼一來，急急鬧鬧一來，帶着壞信息，我這兒有一個氣場，你們籍着我的氣場，拿個壞信息給了病人了，我周圍有氣場啊！有個氣場，你要帶着好的心情，要講，我們病人沒問題，沒問題！它這就是好信息！如果講，哎呀！我們病人不行了啊！怎麽怎麽不行了啊……把這個壞信息傳過去了，病人不行了！現在沒辦了！”

他們說：“隔着六，七十里地，還能有影響？”

我說：“六，七十地算什麽！在意識領域裏，就是一萬里，就如同在眼前！你們現在打電話問問，病人已經進入深昏迷！沒辦法救了！我說這個別人絕對活不了了，沒辦法了！”

他們不大相信，以為我是在騙他們！我是支應他們，我不想去，到最後，他們智能功輔導站的老師又去了，到那兒一看，病人進入深度昏迷，昏迷就發生在六點鐘左右，正是我吃飯的時候，就在他們吵吵的時候，病人進入了深昏迷，這個家屬的意識作用就這麼厲害！平時為什麼不會那麽厲害呀？因為我這兒有一個氣場，你再用你哪個壞心情，跟我嚷，那不自找倒霉了嗎？好信息可以傳過去，壞信息也可以傳過去呀！拿氣一傳過去，壞信息也起會很大的作用，所以我經常講，有的病人你要找我，高興着找我，別哭哭泣泣地找我，你要是哭哭泣泣的找我，你自己要倒霉！這麽找我，你的病就好不了啦！

家属的意識作用，非常非常的厲害，我們有一個病人，名字叫孫立榮，他是癌症病人，肝癌，診斷為肝癌晚期，他是1987年練功，以後慢慢好起來了，回到他們單位以後，他們單位不給報銷治療費用，一生氣又犯了病，吐血，拉血，昏迷了，血壓也量不出來了，送到醫院去以後，大夫通知他們單位，說這個病人快要死了。

單位里面的人，說老孫快死了，把棺材，死人穿的衣裳都准備好了。但他愛人說﹕“我們沒事，沒事！”原來他愛人跟着他一塊兒練智能功的，從北京到本溪，到長春，到哈爾濱，一口氣連續参加了四個康復班，他夫妻兩個一塊兒練功，聽老師講智能氣功的道理，他愛人都懂了正確運用意識的重要性。說:“我們沒事！我們沒事！你們什麽也甭管，給我們輸點血，輸點液就行了，我們這是練功反應，我們死不了，我們不死！不死！以後別老當着面說我們死，我們不死，我們沒事兒！”

醫生就說:“這個家庭婦女，沒有文化，沒有知識，你真的給她沒有辦法，病人都昏迷了，沒有血壓了，還說他不會死！還說是反應，還不讓講死，非要說沒事兒！”醫生只好給他輸點血，輸點液！

她對醫生說：“你們給輸血，輸液就行！你們只要輸血，輸液就行了！其它你們不用管了！我們不會死，我們沒事兒！”

醫生問她:“哪你有什麽辦法呢？”

她說:“我會治病，我會發氣治病！”

醫生就想：這人快要得神經病了！丈夫快要死啦！神經不正常了！人都這樣了，還發氣治病呢！

她說：“我們是練智能功的，我們自己會發氣治病，你們不用管了！發氣！”

就是這樣，肝癌晚期的病人，沒有血壓了，她就是這麽樣發氣，發氣！發了三天氣，血壓恢復了，他丈夫醒過來了！

病人醒過來以後，肚子有腹水，肚子大了！打利尿劑“雙氫克尿噻”，腹水也下不來，大夫又通知他們單位，說病人又快要死了。

她又說：“你們不許說我丈夫死啊！他不會死！”

大夫向她解釋說：“他肚子里面有腹水！尿尿，又尿不出來！尿中毒了！”

她說：“我丈夫肚子里不是腹水！不是腹水！”

醫生說：“你懂什麼？不是腹水，那是什麼？”

她說：“這不是肝癌腹水！你給他輸了三天的液，他沒有尿，水都跑到肚子裏去啦！”

醫生就說：“這玩意兒給她真沒辦法”哭笑不得！輸液夠水跑到肚子里去了，還不叫腹水！

她說﹕“他輸那麽多液，尿不出來，哪水滲到肚子裏去了，你別管了！給他吃點補藥，吃什麽補藥呢？給點人参，鹿茸吧！”她也不懂得藥，他們是東北人，只知道人参，鹿茸的。

医生說：“好！給點人参，鹿茸，就吃點人参，鹿茸吧！”

不過醫生還挺好的，加了點三七，加了點紅花，還加了些什麽解毒的中藥。

她說：“你們甭管了，我們會發氣，我們還會請老師，老師們有氣場，老師幫我們一塊兒發氣治病！我們沒事兒！我們會好！”

就怎麼樣在醫院，輸血，吃中藥，吃了三個月，好了！什麼事也沒有了。好了以後，一檢查，哪兒也沒有病！癌也沒有了，肝也沒有病啦！完全正常！三個全好了！

你說這個家屬的意識有多重要，想他死，他非死不行！垂危的病人，你想他活了，好了，都有可能好起來，到關鍵的時候，這個家屬的意識非常非常的厲害！就在那個“命”在危急的時候，一說：死啦！死啦！啊……就完了！一下就死了！那就完了！這一點，大家要特別特別注意這個問題！

我們的病人家屬，都應該希望病人好才對！你要是經常說﹕“哎呀！他死了我們怎麼辦哪？”那非死不行！你老想他死，那還不死啊！我們病人的家屬，通過這些事例，要明確這個道理。

對待孩子也是一樣，有的父母，帶孩子，有些小病，哎呀！我們孩子發高燒，病變壞了，怎麽怎麼辦哪！好了，給小孩發個壞信息：孩子要壞了，孩子要壞了！發高燒了，別抽風！嘴里說的是“別抽風！”，心里想的就是：要抽風！要抽風！我們孩子要抽風了，快打針去吧！要抽風，要抽風，這樣孩子非抽風不行！孩子們的很多疾病就是父母這樣加了很多壞信息而產生的。

應該怎麼辦呢？要隨時隨地加好信息，總想好！我們練智能功的人，總想好！比如一說到腿疼，就想腿疼好了，這腿疼是反應，反應反應就好了！你總要往好處想，你別給他加壞信息。當然病人自己也得這麽搞，加好信息。病人及病人的家属就應該這樣的運用意識。

五、庞明老師論練智能功應該如何運用意識

龐明教授指出：

我們練智能功要極積主動的運用意識，練功嘛，就要長功夫，我們練智能功，一開始不是練捧氣貫頂法嗎？捧氣貫頂法拉地氣，推氣，拉氣，一推，我把氣推到天邊，一收，把周圍的氣收進來，把氣都收到我身體里來了，呼……進氣，呼……進氣！一想，把氣都拉進來，一動，把氣都發動起來，一組場嘛，都呼嚕呼嚕跟著我轉！全宇宙的氣都跟著我轉！這麼去運用意識，叫主動用意識！誰要是會這麼用，誰長功夫就長得快！我們智能功沒第二招了，就這麼一招！就這麼簡單。

再想，里面的氣和外面的氣連上，連上！出去連上！連上了再進來，就是這麽個樣子，意識就這麼簡單，一個開，一個合，一開，一合，就解決問題，沒有別的！

智能功都說簡單嘛！如果搞那麼複雜，搞得哪麽多玩意兒，那就不好掌握了，就一個最根本的，只要相信，你經常的這麼想氣呼……的往里貫，呼……進來，從天邊周圍呼……進來，給你自己這麼搞，一組場也這麼搞，一組場，全體往里一聚，就行了！里面氣就足啦！

給人治病也是，呼……往里一聚，完了！拿两個手往里面一發氣，呼……完了！一下就好了！

龐老師給你發氣，你不接，方才沒有幾個接的！要命不要命！我這一來發氣，你們要往里收氣呀！怎麼不跟着收呢？你要想到呼……跟着龐老師的氣往里擠，氣進去啦！好多同學不會這麼動腦子，我這麼一比划，你就想那個氣，呼……就進去了，氣不就進去了嗎！長功夫就這一下，氣就足了！還要多少啊！這一下就足了！你懂得會這麼一下接氣，一下子解決問題了！

有的人，非要等到說：“龐老師現在給我們發氣了！”，才注意接氣，有了這個意念以後，你就不是積極主動了，我說完以後再接氣，這個氣就少了！你自己要動腦子，我這兒一比划，呼……呼……氣就進去了，你自己這樣積極主動來接氣才好。等我說你們要注意收氣、接氣，“龐老師說要收氣啦！”，你再收氣，那就是“教的曲子，唱不得！”，教給你，你再做，雖然也有些作用，那個力量就小多了。你要會隨時隨地的這麽收才行呢，這就是積極主動的運用意識。

你一碰上龐老師，就說：“龐老師我找你要點氣！”你要你就抓两把氣，抓吧！我們在練功場裏面到處都是氣。

你有病了，怎麼治？抓一把氣，收進去！抓一把氣，收進去！再抓一把氣，再收進去！這就主動運用意識，就這麼樣來用意識，就怎麼做，就起作用！

有人說：真的那麼簡單嗎？你試試看嘛！你只要真正的這麽想，就起作用！

有人說：“這……這准不管用！”，你都說了不管用，哪當然就不管用了！按照你想的，達到這個目的要求了，就是不管事唄！有很多人來這兒來，就是為了証明智能功是不管用的！

你心里想：“練他們這個智能功准沒什麼用！不管事！”你這樣想，那就能達到你的目的，達到你的愿望了，就不管事了！你本來就不想管事嘛！還能管得了事嗎？所以對待這個問題，就是這樣簡單！積極運用意識，就是這一點東西，過去練功的人，誰也不肯這麼把它明說了，這麼一說了，把練氣功的“底”都透露出來了，那還有什麽奧秘呢？實際就是這麽簡單的一個問題。

有些人，你跟他一說，他就相信，但有些人，跟他說，他就是不信！他說：“這樣一抓，就抓來啦？”你不信，當然抓不來；他相信的人一抓，就這麼一抓，往里一送，它就起作用！抓什麼呀？你還想看看抓的是什麼樣的東西？什麼具體東西也沒有！就是抓的氣！

練氣功，積極主動用意識就這麼簡單，我們智能功就這麼簡單！簡單里邊有根本，學問就在簡單上！真要那麼複雜，那就壞了！腦子裏面的意念活動，那麼複雜，你就力量就不夠了！就是講，一動念，馬上就發生變化！將來我們大家，在我們講課的時候，可以搞實驗，今天就可以搞，現在我們在場的病人可以想你自己，或者想你在場的有病親人，也可以想你們家裏沒有來的病人：我家里的病人有一個腫瘤，你想那個腫瘤沒了……沒了！就借助我們這個場的力量，他的腫瘤就會沒了！離着我們這兒有100里，200里，甚至幾千里，幾萬里，它都可以起作用！

就在這兒想想……家里的病人，他也不知道，一想想，他的腫瘤一下就沒了！有的人疼的動不了，想不疼了，好了！想哪個腿一動彈，正常了！正常了！這麼想，他就正常了！怎麼變得？就靠我們的場，有氣場的力量，加上你的意識作用，就闖過去了！平時這麼沒想，他怎麼不起作用呢？平時你沒練功，沒有這個氣場幫你的忙，現在我們一講課，有個氣場幫你忙了，你再一想，你的意識那兒會動了，這就起作用了！

練功運用這個意識嘛，就是這麼想！這就是積極的主動的運用意識，治病也是這麼搞，練功也是這麼練！

有人說：“那你你智能功還有點學問沒有？就這麼點玩意兒！”，就這麽點玩意兒，你會使喚了，就可以是應用無窮！幹什麼都行！

有人又說﹕“那練功還有點學問沒有？再給我們講點，別保守！”

我們智能功，不保守，我們前面講的意識作用，那就是是最好的玩意兒

六、淺談“刻苦練功”問題

刻苦練功，是克服、戰胜各種困難痛苦，堅持練功，並要貫穿於生命活動的始終。

為什麼要刻苦練功呢？怎樣才算是真正的刻苦練功？怎樣才能做到刻苦練功？

(一)、刻苦練功的重要性

1、練氣功是改變人生命運的重要途徑

(1)、保証身體健康

(2)、改变人的氣貭

(3)、提升、開發智慧

2、練功必然會產生各种痛苦

(1)、生活習慣改變之苦

(2)、練功中肌肉、關節產生之苦

(3)、練功反應之苦(肉體變化反應、氣機變化反應、精神變化反應)

(4)、堅持練功之苦(氣功生活化、生活氣功化)

3、刻苦練功是培養訓練意志力的最好方法

(二)、刻苦練功所包涵的內容

(1)、訓練精神對肉體的絕對支配能力

(2)、訓練精神對性格情緒的絕對控制能力

(3)、訓練精神對各种不良信息的抵制能力

(4)、訓練不斷地清除精神中的不良信息的能力

(5)、訓練精神對各种不良信息的改造能力

(三)、怎樣才能做到刻苦練功

(1)、養成定時定點練功的習慣，雷打不動

(2)、養成参加集體練功的習慣，借助氣場力量

(3)、養成生活氣功化、氣功生活化的練功習慣

(4)、時時處處注意涵養道德，嚴格要求自已，改變一切不良習性

(5)、時時事事都運用良性意念

(6)、樹立捨己為人，行善積德，為社會多做貢献的高尚品德

附：庞明老師淺談“松腰”的要求和具體做法

腰部要放鬆，包括腰椎、腰部的韌帶、肌肉等都得放鬆。站着的時候得注意二、三、四腰椎都往後突。

(一)、怎麼把腰椎突出去呢？

(1)、尾閭下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往後拉開了。

(2)、另外，要通過收腹，用腹部的氣往後推腰椎。

(3)、用吸氣的辦法，吸氣吸到命門上去，膈膜往下去推腰椎（膈膜後面連着第一腰椎），腰椎就容易突出去了。

(4)、智能功不講調息，但是我們注意呼吸裏邊內在的氣機變化。一吸氣，膈膜往下沉，肚子別往前鼓，往後沉到腰，使腰往後突。你摸着腰兩側，使勁一吸那兒就往外鼓，帶着腰椎往外出（不要彎腰）。這樣腰椎很快就出去了。

同學們問：“龐老師，你站庄三個月腰就松了，我們站庄這麼長時間為什麼還松不開？”

你們自己不琢磨，《解剖學》不是講了膈肌與周圍連着嗎？一吸氣，中心腱往下走，你用意念引導着，把後面那部分多往下走，往下、往後一沖，腰椎不就突出去了嗎？這本來是很容易得很簡單的事。

懂得現代的科學知識，把這些知識都運用到身體中，去體會氣機的各種變化上去，解決問題就方便多了。要不我們加解剖課幹什麼？就是要懂得每個部分的特殊。同學們可以翻一翻書，看看膈肌起止點及周圍狀況，隨着呼吸多體會膈肌的變化，多練它。

(5)、將來你能夠站着一吸氣腰椎出去了，一呼氣又回來了，腰椎會動彈了，還要再進一步，形不動而它裏面的氣在動彈，那才行。腰椎不會動，你要想練體呼吸，是比較困難的。這兒會動了，練體呼吸就比較容易了。

(二)、經常用呼吸練松腰，松腰就好松了

過去武術氣功講“命意源頭在腰隙”。腰隙，指腰椎和腰椎當中的縫隙，我們叫椎間盤。脊椎當中的每個椎間盤要很空松。那椎間盤還不脫出來呀？脫出來那還得了！越空松越不容易脫出來。越緊，使勁一壓，就擠出來了。空松了呢？一擠出來，一下又回去了，隨隨便便出來進去沒關係。

我們要經常摸着腰椎這個地方，吸氣時它會鼓，呼吸時會癟。另一支手放在肚子上，吸氣時別讓肚子往外鼓，讓後面鼓。一開始你做不到前面不鼓，鼓少點，吸氣時用意念多讓後面鼓。經常用呼吸練松腰就好松了。

(三)、我們要求腰要放鬆，正好和我們日常生活當中的習慣相反

同學們要特別注意腰，平時走路、站着，腰椎都要往後放鬆；坐着，腰椎腰往前塌。坐着臀部往後，腰椎往前塌，胸部有點往後，這麼三折，日本把它叫三折式，這樣坐着比較穩當，自在，坐的時間長。你要是坐的時候往後一彎腰，好像弓一樣，瘦人勉強湊合，胖人身體的重量都壓在前面，坐的時間就不會長。

腰往前這麼一塌，上下這麼一中和，就行了。可你要不放鬆，腰塌不下去。所以，坐着要求胯放鬆往後，腹放鬆回收。我們要求腰要放鬆，正好和我們日常生活當中的習慣相反。日常生活中普通人站着腰往前，坐着腰往後。我們要求坐着時腰往前，站着時腰往後，這也是來糾正我們日常生活當中造成的偏頗。

練動功，腰是最關鍵的，對此，太極拳講得比較多。當然，其他對內功講得比較多的拳種，對腰也非常注意。

(四)、打太極拳的，不管打得對不對，腰松不開，還是照樣得“半身不遂”

打太極拳的，不管打得對不對，前面三個月，高血壓都下降。如打簡化太極拳十三式，前面三個月到六個月，血壓都下降；可慢慢再練，腰松不開，練得不合法，三年之後血壓慢慢又不行了，以後血壓跟着功夫長。我有一個老朋友，60年代初期，他在朝陽門外推手是很有名的，卻得了三次半身不遂。他還真有本事，得了一次半身不遂，自己弄好了；過了二年又得了，練練又好了；好了之後又得了。最後“文革”開始，把他轟走了，以後情況怎樣我不清楚。他得半身不遂後，一條腿站着，和幾個青年人推手，他一撒手，對方“咚咚咚”至少跑出一丈五。但是怎麼樣呢？腰松不開，半身不遂還照樣得。

(五)、沒事時，動一動尾閭，注意百會要提着

沒事時，動一動尾閭，注意百會要提着，“尾閭中正神貫頂”，如果神不貫頂，經常注意尾閭，精氣聚到海底，沒有往上提，就容易跑。要注意松尾閭、垂尾閭跟提肛、提頂結合起來。

龜、鹿、鶴，這三種動物長壽，現代科學沒怎麼研究，古人認為它們長壽都跟尾巴有關係：

鶴，休息時頭擰過去拿嘴跟尾巴連上；

鹿，小尾巴根會轉，而牛、驢、馬的尾巴跟不會轉；

龜，尾巴不長，尾巴跟也能動彈。

1973年我的小表弟生病，我買了幾隻鱉給他補身體。我先研究研究，弄一盆水，把它們放到水裏。在旱地它們挺老實，慢慢爬呀爬呀，好像不動，沒什麼本事，而到水裏就來勁了。有的害怕，可能感到對方厲害，氣足，一個跑，另一個追上去，用嘴一碰那身子、蓋或肚子，稍稍碰一點點，一會它就死了。為什麼一碰就死呢？按武術講，是電氣把它整體打壞的。他往前沖時，尾巴一動彈（不是用爪子劃水），身體箭一般出去了，爆發力非常強。說明尾閭一動彈，全身的氣發動很厲害。

八、淺談“性兴奋”

(一)、有些人練功有遺精現象，當即醒了，醒了怎麼辦？

有些人練功有遺精現象，當即醒了，醒了怎麼辦？平時要練功夫，白天看藍天，想藍色的天空，想得很真切，一旦感覺要遺精，馬上吸氣想藍天，意念一注藍天，射精一半馬上停止。平時要練想藍天，一想意念沖過去了，遺精現象就停止了。男性多採用這一個方法。

(二)、女性出現性興奮怎麼辦？

女性出現性興奮也是用吸、舐、撮、閉的辦法。我們要懂得 “會陰”部的用法和練法，過去練氣功要戰白虎、斬赤龍，降龍伏虎，虎就是性興奮。白虎猙獰張狂，如果降不住它就把你吃了，你聽了它的，受它的擺佈了，你的意識不能控制它了，受情欲的支配了，練功練不下去，修不了道。說得更簡單一點，就在這時要練我們意識控制能力。如果性興奮很強，能控制它，那麼自控能力增強了。練氣功關鍵練意識自控能力，要降住這個虎，自控能力不強，有什麼方法也沒用。一出現性興奮，你根本控制不住，它非走這條路不行。

(三)、為什麼有的人一出現性興奮，採用“吸、舐、撮、閉”的方法不靈？

為什麼這個方法不靈？關鍵是意志力不夠。方法只是個手段，有了真正強烈的意識，什麼吸、舐、撮、閉，根本就不需要。意念一輕一動彈，上丹田守住，一心不動，完了。

為什麼要說方法，讓你借助個方法，就更重視它。出現性興奮，你還想縱容它，方法還有什麼用呢？沒用了。有了這種情況，必須要定住它，“我要練功”。關鍵是在意識發軔點，去轉它。不然就陷入了 “自我”矛盾，又想放縱它，最後把精氣丟了又後悔，來了又放縱它，所以有了多好的方法也沒用處。

有方法不使喚，比沒方法還有害。因為在自己練功的時候，沒有方法還特別警惕，有了方法就有恃無恐，真一來又解決不了了，這樣，有了方法往往比沒法還不好。當然有了方法你會用它，就解決問題了，關鍵看我們意識能不能定住，能定住就能長功夫。過去講“練丹容易練己難”，煉己築基難，煉丹並不難，自己意念把心猿意馬控制住，這是根本。

(四)、為什麼说，要經常縮 “會陰”，每天 “會陰”總縮着？

結合前面講收腹，髂前上棘往後往上， “會陰”一收縮，如果再會提前後陰， “會陰”一收縮往肚臍上提。直接往肚臍提，不好提，因為當中一條線沒東西，拿章門往上一拉， “會陰”一提，兩肋就要開，兩肋一開胸就要開，胸開闊了，中氣升起來，氣就足了，這是配合 “會陰”搞起來。希望同學們要經常縮“會陰”，一天到晚“會陰”總是縮着。

說個發生二十年代的小故事。我的一個親戚說他們老師的師兄弟經常一起練功，早晨洗澡時，他們的老師是師兄，功夫最高，他的師弟就向師兄開了個玩笑，用手摳他的肛門，一摳，進去了。師兄的肛門一縮，師弟的手指拔不出來了。師兄肛門一松，師弟收不住腳，栽了個大跟頭。這說明他師兄練功肛門經常縮住，有一定力量。有這麼大力量，精氣絕對跑不了。

(五)、經常“提肛”好不好？

有的問，經常提肛好不好？好嘛！底氣越足越好，經常提着就要配合垂尾閭，提 “會陰”，垂尾閭，這是一對矛盾。如果不會提 “會陰”，尾閭總往下垂，引着氣往下走，一練功，叫力發力，氣往下一擠，一沖，有的是靜脈血不好回流，肛門裏就得痔瘡，女性也可能出現“疝氣”。 “會陰”要提着，發力時 “會陰”收縮，三陰一縮，從丹田把氣發出去，就不會往下沖。

“會陰”一提，尾閭一垂，頂往上提，整個氣整的起來了。平時要鍛煉這個，如果尾閭往上翹，要就死了，不靈活了。如果 “會陰”提，尾閭垂，百會提，那就是輕靈的。

20-05-2010 写于 日本 東京

介绍帶脉混元(氣)呼吸法

此法是由佛家大乘功法的訣竅 “丹田翕張調息法”变化而來的。是一种性命双修的調息方法。帶脉是肚臍到命门的一圈的奇脉，(人体的12经脉都上下繞行的，唯有帶脉是中間繞行一圈，就象一梱繩子上下纏繞後，再在中间繞一圈，使繩子不會散亂一樣。) 配合呼吸，用意念向帶脉貫氣，就是向全身十二经脉貫氣，通調全身氣機，所以對全身疾病都有療效。同時有明顯的補充元氣的作用，對於久病臥床，身体極度虛弱，不能運動肢体進行練功的嚴重病人是一個很好的練功方法。對於一般的練功同道而言，練習這種調息方法可以從初級直練到“神氣相合”的高級氣功層次。

(一)此法的特点是：

(1)不要注意鼻子的呼吸，胸部盡量不動，也不要注意腹壁的運動，意念向体內貫氣時要意守帶脈，体查帶脉的变化；向外時，意想虛空的混元氣，在做呼吸動作時，意念要体查帶脉與虛空混元氣交換的過程。

(2)要似守非守，不能想得太具体，這樣才能做到呼吸自然，迷迷糊糊地一吸氣，帶脉開大了；一呼氣，帶脈合小了。掌握此竅门後就非常好練了。

(3)進一步，要練到腹部肚臍基本不動，只是命门和後腰部在隨呼吸一張一翕，好象两腎变成了肺，意念用腎呼吸，能直接補充元氣。逐漸練到腰部、背部甚至達到玉枕部同步呼吸。

(4)逐漸練到帶脉長時間的張開(長吸氣)短合(短呼氣)，甚至長時間開而不合(帶脉吸氣，中脉呼氣)。

(5)逐漸把用意念把帶脉放寬，進行一開一合的呼吸，向上可寬至頭頂，向下可寬至腳下。

(二)帶脉混元呼吸法可分為三種形式：

(1)帶脉環狀開合呼吸法：

一吸氣，想象帶脉象一個橡皮圈一樣張開 (用外力向外拉開) ，腹部和背部是一個整体，要前、後、左、右成圓環形張開；一呼氣，帶脉整体的環形向內縮合(用外力向內推壓)。 (叉腰練習)

(2)帶脉球形開合呼吸法：

意想帶脉就如同赤道環繞著地球一樣，環繞在腹背中的一個丹田球上，一吸氣，腹背中的“丹田球”象一個氣球一樣變大，帶脉也隨著張開；呼氣，“丹田球”也變小，帶脉也随著回縮。 (兩臂体側開合練習)

(3)命門腎呼吸法：

意想兩腎是兩個氣球，或把兩腎想成為一個氣球，一吸氣(配合肚臍內收，熟練後肚臍及腹壁都不要動)命門與腎區盡量向後擴張，呼氣收回(腹壁仍然不要動)。(坐地俯身拱腰，或站立兩手心貼背，中指相接點于命門練習)

以上的分類方法，在实际的練習當中，(1)、(2)两种方法經常會混淆不清或自然轉化，因此无須刻意分清，順其自然即可。

(三)練功效果：

此種呼吸方法随時随地都可練習，自然而然養成帶脉呼吸的習慣，可使真元之氣充足，精力充沛，百病難侵，身体健康。進一步能練到鼻子沒有氣的進出，帶脉一張一翕、一張一翕……精神凝聚了，意念把体外的混元氣和体內的丹田氣一張一合連起來了，直注全身經脉，肺呼吸停止了，進入胎息、龟息 、止息的高級練功境界。