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 介紹幾个簡易特效的練功法

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平凡
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平凡


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帖子主题: 介紹幾个簡易特效的練功法   介紹幾个簡易特效的練功法 Empty2011-02-26, 21:08

介紹幾个簡易特效的練功法
余洋老师
我喜歡編排一些簡易的小功法,我自己先練練,覺得很好,教給学員練練,大家也覺得很好,這樣傳開了。我們有些老師墨守成規,不敢越雷池半步,犯了教條主義,就象***批鄧小平是修正主義一樣。实踐証明,其实鄧小平是對的。有些人,自己不求長進,固步自封,是懶惰的表現,看看龐老師是怎麼說的吧!

龐明教授教導我們:

我們講了那麼多要領,你應該自己去找竅門。你覺得這樣好,你跟老師一說,老師說對,這就是你自己悟出來的。過去講,悟後方休道,你悟出一個小動作,那也是收穫!教給你10個竅門,不如你自己悟出一個竅門來。咱們講了這麼多竅門,你要回把它連到一起,這麼連那麼連,連成一個大竅門,你有體會了,那就是你的收獲。這麼多竅門怎麼連啊?你自己連連試試,實踐實踐啊!古人的功法不也是這麼實踐出來的嗎?龐老師編的功法不也是通過實踐體會出來的嗎?老師講了這麼多的竅門,你自己在熟練的基礎上琢磨琢磨哪個適合你呀!

龐明教授教導我們:

跟大家说一说这些,是说我们在安排 “捧气貫顶法”这套功的时候,并不是什么也没有考虑,脑子一热就编出来了,还是有很多根据的,只是我们现在不去讲那些东西了。

大家练气功要越来越简单才好。我们不要那么复杂了,讲了那些复杂的东西,反而把同学们思想弄乱了。简单,简单,再简单,这样才好做到群众化,大家都容易掌握它,只有这样才能符合时代的需要。

龐明教授在《智能氣功科学概論》一書中指出:

在整体里边,人体每一个部分因为都是混元气充斥着的,每一部分都代表了整体。比如人的头发可以表示人的元气的情况,头发又多又濃,表示人的元气充足;头皮针可以治全身的病;耳朵相当个倒着的胎儿,代表人的整体,它的里边是五脏,外边是上肢、下肢、脊柱、心肺、横膜、大肠、小肠……,可以用耳针治疗全身的疾病;眼睛也可以代表人的整体,上下眼皮代表脾胃、大眼角代表心、小眼角代表小肠、黑眼球的当中代表肾、黑眼珠代表肝、白眼珠代表肺;舌面也是个整体,上面是心,下面是肾,当中是脾,左边是肝,右边是肺;舌头也是个整体,前面是心,后面是肾,当中是脾,左面是肝,右面是肺。中医讲整体,讲人的一个局部可以代表全身,讲得比较多。中医诊脉,从手上的脉象可似了解到全身的狀况。

身体里有好多部位代表五脏六腑。比如,身体里,上部有三候,当中有三候,下部还有三个侯,叫三部九候,也代表五脏六腑。人身体前面有五脏六腑的募穴;背部有代表五脏六腑的俞穴;胳膊以下六十六个穴位代表五脏六腑;。一条经脉上有五个穴位代表五脏六腑;在一个穴位扎针,皮肤、肌肉、筋膜到血管扎的不同程度也代表五脏六腑;手心代表五脏六腑;手指肚代表五脏六腑;一个指甲里边也代表五脏六腑(专门有个甲治,看指甲治病);脚上也代表五脏六腑。所以说人体很多部位都可以代表人的全身特性。

讲这些说明随随便便的就可以练起气功来。比如早晨起来一摸耳朵、一摸鼻子就是做全身按摩了。你懂这些道理之后,就处处可以调整气血,处处都是在练功。,混元气本身就带着整体信息的,拿点气来给自己一摸,五脏六腑就有了,那不是很简单的练功吗!

我還是堅持改革開放,編出了如下的小功法,供同道参考練習,望給予批評指正。

(一)天地貫氣法

(二)帶脈呼吸法

(三)拉气祛病法

(四)靈空採气法(尚未公開)

(五)手功保健法(尚未公開)

(六)脚功保健法(尚未公開)

(七)舌尾强壯功(尚未公開)

(八)頭面保健功(尚未公開)

(九)混元坐松腰法(尚未公開)


一、天地貫氣法

“天地貫氣法”雖然是著重於通過練形向體內貫氣,但也是通向“神氣合一”、“神形合一”的捷徑,它是把智能氣功的 “捧氣貫頂法”與 “蹲牆功”有機結合起來而改編而成的小功法。由於姿勢簡單,好学易練,老幼皆易,祛病強身效果明顯,實踐証明,很多癌症的病患、其它嚴重病患,就單單刻苦堅持練此功法之後,病情明顯好轉,直至康復,具有顯箸的防癌、抗癌、治癌、強身的功效。

(一)功法特点:

(1) 把“蹲牆功”高難度的“面壁蹲牆”改變為老、幼、病患皆易輕松做到的上下蹲起動作,同樣可以起到松腰、通氣、治病的特殊效果。

(2) 在每一個上下蹲起的動作中,把“捧氣貫頂法”中最重要的“貫頂”強化進行两次,採聚混元氣的功效更為集中、明顯。

(3) 由於用簡單的動作,把“蹲牆功”與“捧氣貫頂法”的精華合而為一,意念活動專一集中,意識活動的有序化程度更加提升,使得祛病強身功效更為明顯快速,這一特點,表現在各種癌症病患的迅速康復中尤為突出。

(4) 在每一次上、下蹲起動作中,意念都是想天空、想地下,以意引氣,意念與虛空的混元氣相合,引動內氣外放,外氣內收,從而暢通人與大自然混元氣的聯繫與交換,不僅能達到快速祛病的目的,也能敏銳人体的感触功能。

(二)意念活动:

本功法是以意引氣,練功時只想頭頂的藍藍天空,只想地下藍藍的天空(穿越地球),即是上接天氣,下通地氣(其实還是連接天氣)。每一個蹲起動作,意念想象自己身体浸浴在大自然潔淨的混元氣中,自己和大自然融為一体,两手好象漂浮在混元氣形成的混元水中,两手在不停的捧“混元水”沖洗、蕩滌身体的內外,清除所有的污垢與疾病。

在動作中要配合自己的手的動作,加入循環往復開合的意念:“地開—人合(貫頂)”→“人開—天合(貫頂)”→→“天開—地合”→“地開—人合(貫頂)”……

(三)姿勢要求

(1)預備式:两腳並攏(蹲不下去的人,也可两腳平行站立),周身中正,两手自然下垂,目平視前方,目光回收,两眼輕輕閉合,百會上領,全身放松。

(2)起式:两手虎口向上,两臂成90度角向上捧氣(水),慢慢上升,两手至頭頂上方,掌心微內含,松腕照頂(百會),停留片刻(一個呼吸時间),向頭頂貫氣(水),两臂向身体两側外展成“托天掌”同時腰、背、頸項、整個脊柱後仰,頭也後仰,(注意:胯不可以後仰),用“印堂”觀天……然後身体慢慢直起,两手攏氣向上,在頭頂上方“貫頂”,小指帶動轉掌心向前……

(3)下蹲:身体緩慢向下蹲的同時,掌心向下,两臂前伸,同步下落,盡量蹲到底,腰背要完全放松,臀部盡量靠近腳跟,額頭盡量貼近膝蓋,脚跟要着地,两手臂盡量前伸,可以輕輕触地……

(4)上起:小指帶動轉掌心向上,百會上領,身体慢慢直起,两臂隨身体同步捧氣(水)上升,至頭頂上方,掌心微內含,松腕照頂(百會),向頭頂貫氣(水),停留片刻,两臂向身体两側外展成“托天掌”同時腰、背、頸項、整個脊柱後仰,頭也後仰,用“印堂”觀天……身体慢慢直起,两手攏氣向上,到頭頂上方“貫頂”,小指帶動轉掌心向前……

(5)重复蹲、起動作。

(6)收式:最後一次“上起”動作完成時,不進行後仰觀天,手到頭頂上方,停留一個呼吸長,捧氣貫頂,落肘,繼續向頭頂貫氣,两掌經頭面下落,經胸,經腹,男左女右,两手重疊在肚臍上,靜養。默唸口訣:“混元靈通,氣血通暢;混元靈通,疾病消散;混元靈通,周身融融”。
两手体側下落,收功。

(四)練功效果

(1)本功法通過簡單的下蹲、上起的重复動作,明顯地起到了松腰的作用,整個脊背都得到了活動,不僅暢通了任、智二脉,周身的氣血運行都得到了調整,可以糾正身体各部阻滯、紊亂了的病態氣机,尤其是對癌症及其它嚴重病患,比如糖尿病、心臟病、高血壓、中風等等疾病,都是調整氣机的良方。

(2)本功法每次下蹲、上起都配合動作加入了“開合”、“貫頂” 的意念,是行之有效的採氣、聚氣之法,對一些氣弱之患者,補充真氣,祛除疾病,強身健体功效極為顯箸。

(3)本功法意念在於天地之間,人体如同沐浴在大自然混元氣(水)中,人身体中的混元氣與大自然向混元氣得到了充分的交換,可疏通全身的膜絡,打通人体的關竅、穴道,使人体全身氣脉和暢,從而旺盛了人体的各種生命功能。對各種疾病不僅能快速康復,亦都能發揮出強大的防衛能力。

(五)幾点要求:

(1) 動作要輕松、柔順,不可用力,緩慢、均勻、不能停頓

(2) 要想象自己沉沒在水里一樣,在水中飄飄浮浮的做動作

(3) 两手到頭頂上方時,要有“貫頂”直通地下虛空的意念

(4) 意念集中在想天空、想地下,不要想身体

(5) 最後收功時的“口訣”很重要,帶著意念,心里要同步发音唸“口訣”,加強功效。

每次要盡量堅持做完半小時,最好不要半途而停。重病患者,可連續重復做很多次,若能進入到忘我的境界,效果更佳,甚至出現一次即癒的神效。


二、帶脉混元(氣)呼吸法

此法是由佛家大乘功法的訣竅 “丹田翕張調息法”变化而來的。是一种性命双修的調息方法。帶脉是肚臍到命门的一圈的奇脉,(人体的12经脉都上下繞行的,唯有帶脉是中間繞行一圈,就象一梱繩子上下纏繞後,再在中间繞一圈,使繩子不會散亂一樣。) 配合呼吸,用意念向帶脉貫氣,就是向全身十二经脉貫氣,通調全身氣機,所以對全身疾病都有療效。同時有明顯的補充元氣的作用,對於久病臥床,身体極度虛弱,不能運動肢体進行練功的嚴重病人是一個很好的練功方法。對於一般的練功同道而言,練習這種調息方法可以從初級直練到“神氣相合”的高級氣功層次。

(一)此法的特点是:

(1)不要注意鼻子的呼吸,胸部盡量不動,也不要注意腹壁的運動,意念向体內貫氣時要意守帶脈,体查帶脉的变化;向外時,意想虛空的混元氣,在做呼吸動作時,意念要体查帶脉與虛空混元氣交換的過程。

(2)要似守非守,不能想得太具体,這樣才能做到呼吸自然,迷迷糊糊地一吸氣,帶脉開大了;一呼氣,帶脈合小了。掌握此竅门後就非常好練了。

(3)進一步,要練到腹部肚臍基本不動,只是命门和後腰部在隨呼吸一張一翕,好象两腎变成了肺,意念用腎呼吸,能直接補充元氣。逐漸練到腰部、背部甚至達到玉枕部同步呼吸。

(4)逐漸練到帶脉長時間的張開(長吸氣)短合(短呼氣),甚至長時間開而不合(帶脉吸氣,中脉呼氣)。

(5)逐漸把用意念把帶脉放寬,進行一開一合的呼吸,向上可寬至頭頂,向下可寬至腳下。

(二)帶脉混元呼吸法可分為三種形式:

(1)帶脉環狀開合呼吸法:

一吸氣,想象帶脉象一個橡皮圈一樣張開 (用外力向外拉開) ,腹部和背部是一個整体,要前、後、左、右成圓環形張開;一呼氣,帶脉整体的環形向內縮合(用外力向內推壓)。 (叉腰練習)

(2)帶脉球形開合呼吸法:

意想帶脉就如同赤道環繞著地球一樣,環繞在腹背中的一個丹田球上,一吸氣,腹背中的“丹田球”象一個氣球一樣變大,帶脉也隨著張開;呼氣,“丹田球”也變小,帶脉也随著回縮。 (兩臂体側開合練習)

(3)命門腎呼吸法:

意想兩腎是兩個氣球,或把兩腎想成為一個氣球,一吸氣(配合肚臍內收,熟練後肚臍及腹壁都不要動)命門與腎區盡量向後擴張,呼氣收回(腹壁仍然不要動)。(坐地俯身拱腰,或站立兩手心貼背,中指相接點于命門練習)

以上的分類方法,在实际的練習當中,(1)、(2)两种方法經常會混淆不清或自然轉化,因此无須刻意分清,順其自然即可。

(三)練功效果:

此種呼吸方法随時随地都可練習,自然而然養成帶脉呼吸的習慣,可使真元之氣充足,精力充沛,百病難侵,身体健康。進一步能練到鼻子沒有氣的進出,帶脉一張一翕、一張一翕……精神凝聚了,意念把体外的混元氣和体內的丹田氣一張一合連起來了,直注全身經脉,肺呼吸停止了,進入胎息、龟息 、止息的高級練功境界。


三、開合拉氣祛病法

(一)、理論根椐

開合拉氣治病法,是根椐智能氣功的混元氣理論,編排出來的一种發放外氣治病的簡易方法,其理論根椐是:

(1)人的意念可以調動宇宙间最原始的、最根本的混元氣;它無所不在;離開人類越遠處(虛空)的原始混元氣就越濃厚、越純淨,加入信息後最為好用。

(2)原始混原氣加入什麼信息它就演化成什麽事物。這個演化過程,有時會相當的快速,甚至會在一瞬間完成。

(3)宇宙間的萬事萬物都由原始混元氣逐漸化生、演變而來的,人也是由原始混元氣轉变成人的混元氣而組成的。當用意念調動宇宙間的原始混元氣進入人體後,就會“缺陰補陰,缺陽補陽”;不論什麼地方,什麼臟腑,什麼器官組織不正常,混元氣就會去增強那個部位,改變那個地方,使之正常。

(4)混元氣有“聚則成形,散則成风”的特性,只要原始混元氣進入病所,它就會按照所加入的信息進行演化,所以不論何种疾病都可轉化為正常。

(5)我們發放外氣用原始混元氣治病,不須辨証施術。不管是某部位有病,也不管是什麼毛病,只需要把混元氣送進病所,加入正確的治療信息,就可以取得治療疾病的效果。

(二)、開合拉氣治病法的分類:

1、病部開合拉氣治病法

(1)、體外開合拉氣治病法

(2)、體內開合拉氣治病法

(3)、意念開合拉氣治病法

(4)、信息水、物治病法

以上四個方法是我們目前学練的重點

2、丹田開合拉氣治病法

(1)、下丹田開合拉氣治病法

(2)、中丹田開合拉氣治病法

(3)、上丹田開合拉氣治病法

(4)、混元竅開合拉氣治病法

(5)、中脈開合拉氣治病法

3、純意念開合拉氣治病法

(1)、電話、網路開合拉氣治病法

(2)、神光治病法

(3)、組場治病法

上述(2)、(3)的發氣治病法要到以後的“氣功医療技術提高班”中再詳加解說與練習

(三)、病部開合拉氣治病法注意事項

病部開合拉氣治病法,是氣功治病的入門功夫,往往習練數日就可掌握,它雖然並不代表練功者功力的高低,但在目前人类疾病叢生的現狀中,却有着相當高的实用價值,由于這种發氣治病法,是運用意念調動大自然的混元氣來治病,經济、快速、有效,不但不損傷自己的元氣,而且是一种練功、長功的特效方法,利人利己。

運用“病部開合拉氣治病法”時,要注意以下幾個問題:

(1) 開合拉氣治病時,意念要放在两手間的虛空,不可想自己的手心(勞宮穴),否則容易牽動本身的丹田氣,產生“跑氣”現象,出現疲勞感覺。

(2) 開合拉氣治病時,意念一定要穿透病所,病才能好。

(3) 開合拉氣治病時,是着眼於把宇宙宇的混元氣引入體內,不是把病氣排掉,而是把病轉為正常,把病邪之氣轉為正氣,拉氣治病時意念只想:“功能恢復正常”即可。(但對於病氣充斥於體內者,發功者又具有一定的功力,亦可採用“即排即入”的方法,要靈活掌握。)

(4) 開合拉氣治病時,發完氣後,不要問病人有何特殊感覺,而是立即給病人發出良性信息。比如問病人:“動動看,是是好多了!”、“是不是不痛了!”等等。

(5) 開合拉氣治病時,治病的手法无一定形式,不要拘於一格,應隨心所欲地靈活運用。

(6) 開合拉氣治病時,給病人治病一定要有信心。自己要有信心,家屬要有信心,周圍的人要有信心。

(7) 開合拉氣治病時,意念要集中在要達到的最後結果上,不要理中間的变化過程。

(Cool 開合拉氣治病時,要学會利用氣場,在氣場中開合拉氣治病,或組場開合拉氣治病,都會明顯的增加療效。

(9) 開合拉氣治病時,一般不要用手接触病部,也不要联想到自己的病,也不要联想到親朋的病,以免產生“病氣”隨意念而轉移。

(10)給病人治病後,若感到自身有不舒適的現象,一般練練捧氣貫頂法即可消除,勿須恐惧。

(11)對于初習練拉氣治病者,應找相信氣功者,親屬、兒童為佳;對于各種痛疼性疾病、急性發作產生的疾病進行治療,容易體現明顯療效,增强信心

(四)、開合拉氣方法的練習

(1) 體外開合拉氣治病法練習

(2) 體內開合拉氣治病法練習

(3) 意念開合拉氣治病法練習

(4) 信息水制作的練習

附:常用開合拉氣治病法的手式

開合拉氣治病其实沒有什麼固定的手法,因為手法只是為配合、加强施術者的意念而已,應該是随心所欲,因人而易,因地而宜,使用自已喜愛的手法,現在介紹給大家八種常見的拉氣手法,僅供参考。

(一)拉法

两手掌置於有病部位两側,同時向两側開合拉氣。意念:拉開時,想宇宙虛空的混元氣聚入两手掌間的混元球內,“混元靈通!”;合攏時,想两手間混元球內的混元氣貫穿有病之部位,“疾病消散!”。

(二)推法

两手掌置於有病部位两側,两手掌同時向一個方來回推動。意念:宇宙的混元氣伴隨手掌的推動,從一個方向來回貫穿病部,“混元靈通!疾病消散!”。

(三)貫法

两手掌置於有病部位两側,一手掌不動,一手掌向病部貫氣。意念:宇宙的混元氣伴隨着手的動作貫進、貫穿病部,“混元靈通!疾病消散!”。

(四)磨法


两手掌置於有病部位两側,側手掌固定不動,另一側手掌順着同一方向旋轉,好似磨盤轉動一樣。意念:宇宙的混元氣伴隨手掌的轉動,不斷地旋轉進入病部,“混元靈通!疾病消散!”。

(五)揉法

两手掌置於有病部位两側,两掌同時旋轉。意念:宇宙間的混元氣在两手掌的轉動下充斥了整個病部,“混元靈通!疾病消散!”

(六)梳法

两手掌置於有病部位两側,一手掌基本不動,另一手五指張開成梳狀,指尖對准病部,來回梳動。意念:宇宙間的混元氣沿着手指的方向,形成五條有力的氣柱,貫穿梳通病部,“混元靈通!疾病消散!”。

(七)抓法

两手掌置於有病部位两側,一手五指彎曲成爪狀,不停地抓揑。意念:宇宙間的混元氣象混元氣手一樣,不停地抓揑按摩病部,“混元靈通!疾病消散!”。

(八)弧拉法

是一種推、拉、貫、揉的綜合手法。(註:就是龐明教授所說的手法)
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帖子主题: 回复: 介紹幾个簡易特效的練功法   介紹幾个簡易特效的練功法 Empty2011-02-26, 21:13

天地贯气法”,是在庞明教授编创的“捧气贯顶法”和“蹲墙功”的基础上,改编出来的一个简易功法。老少皆宜、简单易学、祛病强身效果明显。

“天地贯气法”虽然是着重于通过练形向体内贯气,但也是通向“神气合一”、“神形合一”的快捷方式,它是把智能气功的 “捧气贯顶法”与 “蹲墙功”有机结合起来而改编而成的小功法。由于姿势简单,好学易练,老幼皆易,祛病强身效果明显,实践证明,很多癌症的病患、其它严重病患,就单单刻苦坚持练此功法之后,病情明显好转,直至康复,具有显箸的防癌、抗癌、治癌、强身的功效。

(一)功法特点:

(1)、 把“蹲墙功”高难度的“面壁蹲墙”改变为老、幼、病患皆易轻松做到的上下蹲起动作,同样可以起到松腰、通气、治病的特殊效果。

(2)、 在每一个上下蹲起的动作中,把“捧气贯顶法”中最重要的“贯顶”强化进行两次,采聚混元气的功效更为集中、明显。

(3)、 由于用简单的动作,把“蹲墙功”与“捧气贯顶法”的精华合而为一,意念活动专一集中,意识活动的有序化程度更加提升,使得祛病强身功效更为明显快速,这一特点,表现在各种癌症病患的迅速康复中尤为突出。

(4)、 在每一次上、下蹲起动作中,意念都是想天空、想地下,以意引气,意念与虚空的混元气相合,引动内气外放,外气内收,从而畅通人与大自然混元气的联系与交换,不仅能达到快速祛病的目的,也能敏锐人体的感触功能。

(二)意念活动:

本功法是以意引气,练功时只想头顶的蓝蓝天空,只想地下蓝蓝的天空(穿越地球),即是上接天气,下通地气(其实还是连接天气)。每一个蹲起动作,意念想象自己身体浸浴在大自然洁净的混元气中,自己和大自然融为一体,两手好象漂浮在混元气形成的混元水中,两手在不停的捧“混元水”冲洗、荡涤身体的内外,清除所有的污垢与疾病。

在动作中,两手中要有捧气、摸球的意念,手中混元球、身中混元球、宇宙混元球,要配合自己手的动作,加入循环往复开合的意念:“地开—人合(贯顶)”→“人开—天合(贯顶)”→→“天开—地合”→“地开—人合(贯顶)”……

(三)姿势要求

(1)、预备式:两脚并拢(蹲不下去的人,也可两脚平行站立),周身中正,两手自然下垂,目平视前方,目光回收,两眼轻轻闭合,百会上领,全身放松。

(2)、起式:两手虎口向上,两臂成90度角向上捧气(水),慢慢上升,两手至头顶上方,掌心微内含,松腕,停留片刻(一个呼吸时间),向头顶贯气(水),两臂向身体两侧外展成“托天掌”同时腰、背、颈项、整个脊柱后仰,头也后仰,(注意:胯不可以后仰),用“印堂”观天……然后身体慢慢直起,两手拢气向上,在头顶上方“贯顶”,小指带动转掌心向前……

(3)、下蹲:身体缓慢向下蹲的同时,掌心向下,两臂前伸,同步下落,尽量蹲到底,腰背要完全放松,臀部尽量靠近脚跟,额头尽量贴近膝盖,脚跟要着地,两手臂尽量前伸,可以轻轻触地……

(4)、上起:小指带动转掌心向上,百会上领,身体慢慢直起,两臂随身体同步捧气(水)上升,至头顶上方,掌心微内含,松腕照顶(百会),向头顶贯气(水),停留片刻,两臂向身体两侧外展成“托天掌”同时腰、背、颈项、整个脊柱后仰,头也后仰,用“印堂”观天……身体慢慢直起,两手拢气向上,到头顶上方“贯顶”,小指带动转掌心向前……

(5)、重复蹲、起动作。

(6)、收式:最后一次“上起”动作完成时,不进行后仰观天,手到头顶上方,停留一个呼吸长,捧气贯顶,落肘,继续向头顶贯气,两掌经头面下落,经胸,经腹,男左女右,两手重迭在肚脐上,静养。默念口诀:“混元灵通,气血通畅;混元灵通,疾病消散;混元灵通,周身融融”。
两手体侧下落,收功。

(四)练功效果

(1)、本功法通过简单的下蹲、上起的重复动作,明显地起到了松腰的作用,整个脊背都得到了活动,不仅畅通了任、智二脉,周身的气血运行都得到了调整,可以纠正身体各部阻滞、紊乱了的病态气机,尤其是对癌症及其它严重病患,比如糖尿病、心脏病、高血压、中风等等疾病,都是调整气机的良方。

(2)、本功法每次下蹲、上起都配合动作加入了“开合”、“贯顶” 的意念,是行之有效的采气、聚气之法,对一些气弱之患者,补充真气,祛除疾病,强身健体功效极为显箸。

(3)、本功法意念在于天地之间,人体如同沐浴在大自然混元气(水)中,人身体中的混元气与大自然向混元气得到了充分的交换,可疏通全身的膜络,打通人体的关窍、穴道,使人体全身气脉和畅,从而旺盛了人体的各种生命功能。对各种疾病不仅能快速康复,亦都能发挥出强大的防卫能力。

(4)、练“天地贯气法”的时候,在你脑子里就应该有这么几个概念:

第一,做下蹲、上起的动作时,手在外面动,气在里面上下走,身体中间有一条混元气进出的管道,上面要把头顶(百会)贯穿它,脚下脚心(涌泉)也要穿通它,要气能进得去,出得来,要有这么一个概念。

第二,“天地贯气法”,这么个小功法,它是结合了以前采气灌顶秘密练功的方法。在此不能详讲,以免误导,须练者精心体会,悟出其中的奥妙来。

第三,这种法可以直入上层,直指根本。这就看我们自已能不能去接受这个东西,如果练气功,练“天地贯气法”,就是一贯就贯到皮上了,那就是最外层,要能贯到里边去了,那就里外沟通了,能贯到最中点上去了,那一下子直走中混元了,就不是单纯的外混元了,但是我们一般刚练此法的同道一下子很难贯到中脉上去。“天地贯气法”如果从整体上来讲,它可以直指根本,但是对大多数人来讲,是不能一下练进去的,要一步一步的向深入发展下去。

(五)、几点要求:

(1)、 动作要轻松、柔顺,不可用力,缓慢、均匀、不能停顿

(2)、 要想象自己沉浸在混元水里一样,在水中飘飘浮浮的做动作

(3)、 两手到头顶上方时,要有“贯顶”直通地下虚空的意念

(4)、 意念集中在想天空、想地下,不要想身体

(5)、 最后收功时的“口诀”很重要,带着意念,心里要同步发音念“口诀”,加强功效。

每次要尽量坚持做完半小时,最好不要半途而停。重病患者,可连续重复做很多次,若能进入到忘我的境界,效果更佳,甚至出现一次即愈的神效。

(六)、天地贯气法口令词

“天地贯气法”,是在庞明教授编创的捧气贯顶法和蹲墙功的基础上,改编出来的一个简易功法。老少皆宜、简单易学、祛病强身效果明显。天地贯气法现在开始:

两脚并拢,周身中正,百会上领,两手自然下垂,两眼轻轻闭合,全身放松,安静。

两臂成90度,转掌心向上捧气,两手到头顶上方,两臂向体侧分展,头后仰,(腰背同时后仰),想天空,身体慢慢直起;

两手到头顶上方,转掌心向前,下蹲,想脚心,想地下,腰背放松,(臀部尽量靠近脚跟,额头尽量靠近膝盖,两臂前伸,手轻触地)转掌心向上,百会上领,起,身体慢慢直起;……(重复)

(收 式):两手到头顶上方,停留一个呼吸长,捧气贯顶,落肘,向头顶贯气,两手经头面下降,至胸、至腹,男左女右,两手重迭在肚脐上,静养,两手体侧下落,两眼慢慢睁开,收功。

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帖子主题: 回复: 介紹幾个簡易特效的練功法   介紹幾个簡易特效的練功法 Empty2011-02-26, 21:15

(怎样才能练好“天地贯气健身法”)

余 洋

一、 练“天地贯气健身法”动作上要注意哪几个问题?

1、要集中精神做动作

2、对各种变化都要“不理它”

3、每一个动作,都是要特别认真仔细的来做

4、通过“慢动作”来体会每一个动作的细小部分

5、要放松了来练每一个动作

6、要注意每个动作中的开合

7、练功中只管意念不管气

8、要建立通向原始混元气层的意识通道

二、 怎样练才能不出偏差?

我们做动作的时候,就集中精神做动作,往里边贯气儿,你就是一个劲儿的贯,贯就行了,至于气到哪儿去了,不要管它。往"百会"这儿一贯,这气儿进去,就够了,它自己进去以后,气怎么起作用,不要管,不要分辨,不要去想,不要去理他,就是一个心眼,集中精神做动作,这就好了。

在练功中不论出现什么样的反应,出什么样的感觉,都不去理它。你只要去一理它,你用意识去干扰它了,使它起了变化,就变样子了。我们练智能功就是集中精神做动作,什么也不理它。这样就不会出偏差。

三、每一个动作都要特别认真仔细的来做

我们练功对每一个动作,都是要特别仔细的来做,认真的来做。有的人已经是练了很多功法,练得也比较熟练了,那就应该身体放松一些,动作难度大要求一些,按照规范的要求来做。

我们每做一个动作的时候,都要体现这个松,周身要放松,不要僵硬,一僵硬了就坏了。等你熟练了以后呢,再把这个意念活动慢慢加进去,练功中还必须要认真体查气机的各种变化。只有这样,功力才能提升得快些。

四、只有通过“慢动作”才能体会每一个动作的细小部分

自己要是一个人练“天地贯气健身法”,就可以练得特别的慢,特别的慢,不一定要按常规口令来练了。你为了体会意念活动,就要把动作放慢,你要是做得快了意念活动就不好体会了。你做每一个动作,你只要做快了,就不好体会这个气了,意念,就更不好体会了。只要不是正式练功,我这个动作做慢一点,我就可以体会意念。完了最后再一收,慢慢体会意念的出去,回来,出去 回来 。每个地方都通过慢动作来体会,体会每一个动作的细小部分。正式练功,就不要这样练了。

你要是真正想要有所体会,没事就比划,体会动作,体会意念,体会收和放,体会开与合,练开出去了,有什么感觉?收回来,又有什么感觉?就要那么慢慢的体会才行。

因为只有你自己这么体会了以后,你才能慢慢慢慢觉得周围这个气,浓度太大了。你这儿手一动,胳膊一动,就会觉得周围的气,你好象你能摸着它了,感觉到有阻力了。往下按,按不下去,有浮力,往上一抬,抬不起来,有压力。如果要是不能放松,不能认真体会,形神不能安静,这些就感觉不到了。

大家可以想象站在游池里边,站在水里练捧气贯顶。手在水里边慢慢“天地贯气健身法”,你再站在地上练功的时候,回想在水里面做动作的那个感觉,你的气感就大了。

五、要放松来练每一个动作

有的人说练“天地贯气健身法”太简单,很轻松自在,真的是轻松自在吗?完全放松了练练试试看,放松了,练“天地贯气健身法”,半个小时,你就可能满头大汗,汗流胛背。不放松的来练,会觉得非常轻松。这一放松了练“天地贯气健身法”,非出汗不可。你要没有这样放松练过,说你也很难相信。当然有些个别的人或者少数人,绷着劲练也可以出汗,他是较着劲练的出汗了,那样出了汗,练完了以后,会累得难受。放松了练,那样出的汗,练完了以后,身上会非常轻松,非常轻松。这些呢,大家在今后练功中去慢慢体会吧。

有些同学可能还一下子体会不着,你就一开始能做得轻松,也算对了。一开始练“天地贯气健身法”很轻松,很自如,悠闲自在。这个情况也算是你练得对了。

但是你要想长功夫,非得练到“松沉”难受,胳膊好象是灌了铅似的,抬不动,真是酸疼得无法形容。

有些人,一练就放松了,由于你正气还不足,还不够,一下子还冲不过去。一开始练就会觉得很沉重;也有一些病人,他身体太弱,这么做动作也会觉得很累,但是,那个累和将来放松了的松沉可就不一样。要是绷着劲儿,就感觉不出来了,只有完全放松,一动,才能感觉到。我们练“天地贯气健身法”首先要把形体放松,每个动作都是这样去体会,理解了,功力才能提升得快。

六、要注意每个动作中的开合

练“天地贯气健身法”,要把握住了人体生命运动的最基本特点,也是整个宇宙万事万物运动变化的最基本规律——升降开合来练功。“天地贯气健身法”中的内气外放、外气内收,每个动作都蕴含着开合出入。“天地贯气健身法”的功理功法从这个开放性出发,整个神、气、形都有个开合出入的问题。

“天地贯气健身法”的开放性要发挥两个积极性,一方面练自身的的精气神,另一方面把自身的精气神,和外界的气﹝也有形气神信息及其它物质因素﹞,结合到一起,通过开合出入,把自身的气和外边的气结合起来,把外边的气更多收到体内,使自己的身心素质变化,与大自然谐调统一。而外界大自然中的混元气是取之不尽、用之不竭的,随时随地都可以采来为自身的强身健体、防病祛病、益寿延年、开发智能、开发功能服务。这就是开放性功法的最大的特殊性。它之所以练功快,得气快,效果好,道理就在这里。

“天地贯气健身法”一开始就走人天混化的路子,把人和大自然的界限消灭,内气外放,外气内收,从外面一点一点往里挤,所以在“天地贯气健身法”的练功过程中是一开始练外混元,再以后练内混元,最后练中混元。我们的练“天地贯气健身法”的过程和古人的练功过程不一样,古人的练功过程是从里往外走,我们是从外往里走,最后达到内外一致,把古人的练法完全变过来了。

当然,调动大自然界的混元气的能力,在于你自己的练功水平,在于你自己意识的坚定性,在于你意识有没有力量。

练“天地贯气健身法”时,先要把动作路线搞正确,使动作合度,符合要领要求。身体基本可以放松了,意念比较容易集中了,你站在那里、坐在那里慢慢晃一晃,好像在水里的感觉一样,在这个基础上再练开合,才容易收到事半功倍的效果。

七、练“天地贯气健身法”时,只管意念不管气

我们在做“天地贯气健身法”这些动作与大自然进行气的交换时,要有这样一个总的概念:就是用意念的出入带动气的出入,只管意念,不去管气。做动作时,身体一起,意念就想“地上的天空”,但不要想自己的气怎样流向天空,你意念已经是顶天立地,伸手能摸到天,手一伸,意念就想天边,气自然就出去,离开了你就是天。身体一下蹲,意念就想“地下的天空”,气就会经过自已的体内到地下的天空。意念一动,气就会自己去动,不要去管气,这就是以意引气。

如果在练功中去想气如何如何的运行,就会成为“以意领气”,弄不好就容易出现各种偏差。
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